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伤事怀人,哀语痴情:论《小山词》的"梦":[晏几道]
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作者:刘传武 来源:抚州师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 词 文学评论 中国 小山词
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描述:伤事怀人,哀语痴情:论《小山词》的"梦":[晏几道]
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集中化应是城市行集约化经营的大趋势:[工商银行]
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作者:王久高 来源:调研与信息 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 工商银行 集约经营 中国
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描述:集中化应是城市行集约化经营的大趋势:[工商银行]
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中国古典诗歌的民族精神
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作者:李达五 来源:吉首大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典诗歌 民族精神 《文心雕龙》 忧患精神 意境 王安石 辛弃疾 《诗大序》 思维模式 《毛诗序》
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描述:类命运,都包含在我们祖先的历史中出现过无数次的痛苦或欢乐的遗物,它们基本循着同一道路,就象灵魂中雕出了很深的河床,原来的四处漫溢、又宽又浅的生活之流水,突然在河床里汇成了巨大的河流”(荣格《心理学与文学》),诗人“通过给原始意象以形式,它就被翻译成当前的语言了,并使我们可能发现通往生命的最深的源泉的道路,那里有艺术的社会意义:它不断教育时代精神,它创造出时代最缺乏的形式”(同上)。
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马与中国古代社会
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作者:姚昆仑 来源:百科知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代社会 新石器 内蒙古草原 伏羲氏 《周礼》 神话传说 商周时代 动物学 养马业 蒙古马
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描述:中,黄帝“乘黄龙揖马身而仙”;伏羲氏治理天下时,国泰民安,龙马负图出于河。《礼记·礼运》描述道,“天降膏露,地出醴泉,山出器车,河出马图”。伏羲氏于是仿效龙马身文,
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宋学与中国古代社会发展观
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作者:徐远和 来源:中国文化研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代 社会发展理论 社会发展观 “权” 王安石 朱熹 “作” “述” 孔子 文化发展模式
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描述:宋学与中国古代社会发展观徐远和发展问题作为当代社会的两大主题之一,已成为现代人类的自觉意识。自从发展成为人类的一种自觉的生存选择,便产生了有关发展的观念。人类的发展观依据民族的不同而有所区别
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中国最早的土地管理
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作者:文津 来源:中国土地 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 土地管理 《周礼》 熟化土壤 规划设计 土地利用 内部生产 农业生产 实行经济制裁 耕作土壤 中国古代农业
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描述:中国最早的土地管理文津中国的土地管理出现很早,约在部落内部生产产生分工之后。专职管理土地的官员最旱出现在夏商国家形成时刻。中国自古以农立国,农业是国家政治命脉所系。因此,五千年文明史上,很早就
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《中国诗话辞典》出版
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作者:舒迅 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国诗话 古代文论 理论渊源 作家评介 专科辞典 学术个性 郑子瑜 近代诗 王英志 学术性
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描述:《中国诗话辞典》出版《中国诗话辞典》年初由北京出版社出版。此书由已故著名古代文论专家蒋祖活先生与陈志椿先生任主编,王英志、曹旭、母庚才任副主编暨分卷主编,江浙京沪四十余位专家学者撰稿,是一部中型
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《三礼》与中国饮食文化
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作者:季鸿崑 来源:扬州大学烹饪学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 仪礼 周礼 礼记 礼仪制度 饮食文化
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描述:入讨论了儒家礼学的伦理基础。所有这些对后世的中国饮食文化传统影响极大,乃致今天研究它们,仍具有强烈的现实意义。
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中国禅宗在日本
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作者:冲本克己 蔡毅 来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗 佛教徒 日本佛教 文化传播 东亚文化圈 先进文化 中国本土 曹洞宗 唐代中期 异质文化
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描述:禅宗是生根、成长于中国大地的中国佛教。它形成于唐代中期,在中国全土普及后,又传入构成东亚文化圈的各个地域。现在禅不仅在中国本土,在朝鲜、日本、越南等国也依然存续着它古老的生命。在这些风土各异、文化互
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中国文史上的“四”
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作者:暂无 来源:紫金岁月 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 二十年目睹之怪现状 《三国演义》 民间四大传说 《官场现形记》 《西游记》 梁山伯与祝英台 《牡丹亭》 《西厢记》 《老残游记》 应天府书院
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描述:中国文史上的“四”四大古典小说:《三国演义》、《西游记》、《水浒》、《红楼梦》。四大谴责小说:《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》。元曲四大爱情剧:《墙头马上》、《拜月亭