检索结果相关分组
- 王安石诗文五首系年考
- 作者：刘成国 来源：文献 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗文系年 王安石 系年考 诗文编年 学术思想 文学成就 考证 清人
- 描述：等选注本也对王安石的一些作品做了编年考证②。不过，由于种种原因，一些体现王安石学术思想、文学成就的重要诗文仍未得到确切系年。笔者不揣浅陋，仅就其中五首略作考证。
- 《周礼》乐官与乐教思想考论
- 作者：石丹 来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 乐官 礼乐乐教
- 描述：在中国传统社会中，音乐自诞生之日起，就已并非简单的娱乐。乐与礼、与教化相连，形成礼乐和乐教思想，亦源远流长。《周礼》中的乐官系统，不仅印证了诗、舞、乐三位一体的历史渊源，更显示出乐教在学校教育中
- 王应麟学术渊源考
- 作者：马丽丽 来源：宋史研究论丛 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王应麟 师承 学术渊源
- 描述：我们发现王应麟的老师要么为朱熹一系,要么为吕祖谦一系,这就证明前面两种观点非常值得商榷,从师承来看,王应麟很可能是兼综朱熹和吕祖谦两家之学的.
- 《牡丹亭》中说澳门
- 作者：王充闾 来源：解放日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：王充闾 汤显祖游览了澳门 年轻时赏读明代大戏剧家汤显祖的《牡丹亭》（《还魂记》），看到第二十一出《谒遇》处，僧人唱道：“一领破袈裟，香山辡里巴。多生多宝多菩萨，多多照证光光乍。”接着道白：“小僧广州府香山辡多宝寺一个住持。”觉得“香山辡里巴”五个字有些费解。后来，看了徐朔方、杨笑梅先生的《牡丹
- 《牡丹亭》中的鬼神文化
- 作者：郑志新 来源：文艺生活(文艺理论) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 鬼神文化 鬼神文化 死而复生 死而复生 人鬼之恋 人鬼之恋 宗法礼教 宗法礼教
- 描述：我国的文学作品中含有鬼神文化，而且在有些作品中鬼神起到了重要的作用，本文试图说明《牡丹亭》中存在的鬼神与我国的鬼神文化是一脉相承的，还简要分析了杜丽娘的鬼魂在戏曲情节中所起的作用。
- 《牡丹亭》中的春意象
- 作者：杨秋 来源：青年文学家 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 春 春 杜丽娘 杜丽娘 惊梦 惊梦 寻梦 寻梦
- 描述：《牡丹亭》是我国明代著名的曲作品之一，历代文人都对它做了各个方面的研究。但是在《惊梦》和《寻梦》中出现了大量有关春景的描写。从对春景描写的运用中可以看出作者运用了借景抒情这一写作手法，来表达主人公
- 音乐中的中国人 上篇
- 作者：王耀华编 来源：人民音乐出版社 年份：2012 文献类型 ：图书 关键词： 音乐史 中国
- 描述：本书是“音乐·中国”丛书的其中一册。丛书以“人”为坐标，以“史”为经，以“民族”为纬，以音乐作品为载体，通过分析各个历史时期的音乐作品、各种音乐体裁形式、各民族音乐作品，来阐释中国音乐的特点及其文化内涵，展示中华民族的音乐文化悠久的历史和丰富的遗产。附欣赏音响MP3光盘。