检索结果相关分组
- 刘士俊与岳氏散手(下)
- 作者：孙东昌 孙胜林 来源：武魂 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：刘士俊与岳氏散手(下)
- 音乐人类学视野下的全南“车马灯”民俗活动探析
- 作者：邹建林 何珊 年份：2011 文献类型 ：会议论文 关键词： 车马灯 传说 音乐形态 功能
- 描述："车马灯"——当地又称"花鼓"。是流行于江西赣南地区全南县南迳镇马古塘村的一种民俗活动形式。它以表演性的陈述方式、传唱性的旋律特点、功能性的传承手段使自身显出"麻雀虽小,五脏俱全"的形态。
- 顺应论视角下《牡丹亭》英译之创造性叛逆现象研究
- 作者：郑丹 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 创造性叛逆 顺应论 《牡丹亭》翻译 忠实
- 描述：以此来使读者更加准确地理解翻译中存在的一些客观现象并对翻译标准有一些新的理解。此外，它使我们更加关注译者的主体创造性，承认译者在翻译活动中所做的成果和贡献。此论文试图从顺应论角度对我国古典戏剧奇葩—《牡丹亭》英译过程中的创造性叛逆现象做一尝试性分析。创造性叛逆，首先是由法国比较文学学者埃斯卡皮于1958年所提出的。创造性指的是译者为重现原作艺术魅力而所作的主观努力，而叛逆性则是指由于各种因素而造成的译作对原作的客观背离。由于文学翻译一些独特的特点及美学价值等因素，创造性叛逆在文学翻译中表现得尤为明显。作为中国古典戏剧的优秀代表之一，《牡丹亭》自然而然地带有中国传统文化的印记，那么这些独特的文化意境在翻译过程中发生了哪些创造性叛逆？为什么会出现这些创造性叛逆现象呢？本论文立足于这些研究问题，试图通过对原文和译文（汪榕培译本）的对比，来归纳这些创造性叛逆现象并在顺应论的框架下对这些现象出现的原因做一下具体分析。此外，本文还对创造性叛逆与忠实的关系进行了一些尝试性的解释和分析。通过研究发现：《牡丹亭》翻译中确实存在着各种各样的创造性叛逆现象，这些现象在语境层次和结构层次上都有所体现。通过对这些创造性叛逆现象进行归纳分类并从顺应论角度详细地进行了探讨性分析，得出产生这些现象的原因如下：顺应论中所提出的语言的变异性，商讨性和顺应性为创造性叛逆提供了可能性和前提；为了满足目的语读者的理解要求而实现的语境关联和结构客体上的顺应来则为创造性叛逆现象的发生提供了客观必然性。此外，通过这些现象及原因的分析，使读者对“忠实”和创造性叛逆之间的关系有更深刻的了解。我们认识到：虽然在表层形式上与忠实有一些冲突，有时为了顺应译入语读者的接受水平及阅读习惯会不可避免地出现一些创造性叛逆，但是客观上讲，创造性叛逆是对“忠实”一种必要性的补充。创造性叛逆和忠实具有相同目的：即最大限度地实现原文准确的传达，使目的语读者能够更容易地理解原文并感受中国古典文化的独特魅力。两者相辅相成才能确保文学翻译能够取得更好的结果。
- 精神分析学视域下的杜丽娘之死
- 作者：杨明贵 来源：天中学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 死亡叙事 精神分析 文化反思
- 描述：情而死的描写,剧作者以极大的道德勇气赋予了男女之间的原始生命冲动以灿烂、圣洁的色彩,使历代读者在情欲的奔放中感受到了源自生命本源处的美丽和庄严。
- 建构于特殊人文背景下的人性：杜宝性格论
- 作者：余治平 来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜宝 性格 《牡丹亭》 文化意识
- 描述：运用人物性格的有关理论原理,并结合当时的历史文化背景,对《牡丹亭》中杜宝的性格进行重新阐释:他是一个既有家庭责任感的严父,又是一个尽职尽责的忠臣;在他身上,积淀着中国数千年流传不息的文化意识,正是这种意识,充当着扼杀丽娘的"刽子手"。
- 伊儒语境下的身、性、心、命内涵试探
- 作者：马廷义 来源：伊斯兰文化 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伊斯兰教 穆斯林 气质之性 真主 陆九渊 语境 董仲舒 王阳明 中国儒家 灵魂
- 描述：人类,是物质和精神合而为一的产物,身、性、心、命则是对人的自身人性与精神、人与宇宙、人与天地万物,以及人与人之间关系的研究命题。伊斯兰教和中国儒家都对此进行了深刻研究,并在各自不同的语境下,赋予
- 传播学视域下的基督教在华传播活动解读：以陕西省铜川市王益地
- 作者：宫慧娟 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 基督教 基督教 传播学 传播学 传播学研究 传播学研究
- 描述：西省铜川市王益地区的传播为研究对象,试图从基督教的象征符号系统、价值观,传播策略,传播过程与结构等几个方面全面分析基督教传播体系与效果,寻找基督教强大社会影响力的根源。第一章是绪论部分,介绍研究缘起及选题意义、研究方法与理论依据、国内外研究现状以及本研究的区位背景。第二章是基督教传播问题概述。首先分析基督教象征符号系统、价值观以及它的传播策略问题,主要分为四部分来详细论述,一是将基督教文化与传统中国文化相结合进行传播的传播策略；二是传播主体采取多样化的传播方式,及时调整传播策略；三是传播者“把关人”角色的扮演；四是传播过程中以情感人和恐惧诉求的使用。第三章主要分析基督教的传播过程与结构。此部分将基督教传播结构分为自我传播、人际传播、群体传播、大众传播四部分来进行研究。第四章是结论,以王益地区为例来总结基督教的一些传播规律,探讨其传播给当地原初乡民社会人际关系、社会秩序等方面带来的改变。
- 转变发展方式百城调研行 常德篇（下） 现代农业助农民增
- 作者：暂无 来源：经济日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 过去，常德是一个传统农业大市，是有名的鱼米之乡。现在，常德正在由农业大市向农业强市转变。怎么转变？常德市市长陈文浩用一句话作了概括，“以现代视野、现代理念和现代方式来谋求转型、推动发展、支撑跨越。” 以农业标准化为突破口 常德把推进现代农业摆在了首要位置。现代农业抓什么？常德的选
- 妻子十年“扶起”脑血栓丈夫 在妻子王相翠精心照顾下，俞贵
- 作者：暂无 来源：扬州晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：人说夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。可是，在马集镇岔镇村顺兴组，丈夫俞贵朝和妻子王相翠却上演了这样的爱情传奇：丈夫俞贵朝患脑血栓半身不遂，在妻子王相翠十年如一日的照顾下，他已经能独立行走，语言