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论《周礼》的三公与六卿之制
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作者:彭林 来源:复印报刊资料(先秦、秦汉史) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 三公 六卿 司寇 三老 司马 《左传》 周公 王子 召公
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描述: 在《周礼》的政权构架中。爵秩最高的是三公以及六卿:《春宫·典命》云:“王之三公八命,其卿六命,其大夫四命。及其出封,皆加一等。”因此,他们在礼仪场合中尊于百官。在汉儒心目中,三公、六卿之制是西周
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社仓制与青苗法比较刍议
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作者:张全明 来源:史学月刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 青苗法 社仓 朱熹 永乐大典 王安石 抑兼并 《宋会要辑稿》 文集 社仓法 农民
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描述:社仓制与青苗法比较刍议张全明社仓制与青苗法一样,同为宋代荒时暴月平抑高利贷剥削、以利防灾救荒的改革措施。然而,由于青苗法系一度推崇至极的"改革家"王安石所行,因此,历来评价极高;而社合制却是一度
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历朝茶制考析
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作者:吴英藩 魏业民 来源:蚕桑茶叶通讯 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 茶叶生产 茶马交易 公元 考析 茶农 景德镇 榷茶 财政收入 王安石 西北少数民族地区
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描述:历朝茶制考析吴英藩,魏业民(江西省蚕茶研究所,高安市祥符茶场)我国茶制是自中唐以后开始的,由于茶叶生产不断向前发展,销售量越来越大,统治者认为必须施行茶制,加以控制,以期从中获得利益,增加
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秦汉以前的公社、田制和赋税
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作者:秋涛 来源:历史教学问题 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 家庭公社 孟子 农村公社 土地分配 井田制 甲骨文 周礼 赋税 共同体 土地制度
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描述:两次举行祭肥:春祭在开始春耕时求田神保佑,秋祭在收获时谢神.这两次祭神名为"祭社",有时就简单称为"社"(如春社、秋社),祭社也必祭稷(五谷神),所以社稷连称,通常只单称"社",说社,稷就包括在其中.每一共同体各有各的社,不容改变,所以"变置社稷"在古人
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似应是“人浮于‘制’”
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作者:林帆 来源:社会科学杂志 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 解释为 出典 意谓 任事 俸禄 人事制度 南岳大庙 游衡山 是非不分 钟鸣鼎食
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描述:事人的职位
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古代退休制与退休诗
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作者:暂无 来源:财会月刊:会计版 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 退休制度 古代 《周礼》 诗 退休后
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描述:退休制度,古已有之。据《周礼》记载:“大夫七十而致仕。”意即做官的到了70岁就要“还禄位于君”,告老还乡。但退休后,朝廷是不再发俸禄的。
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兰馨馥郁秋霞圃 忆俞振飞大师1989年初夏在嘉定
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作者:张炳元 来源:上海戏剧 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 昆剧折子戏 录像 嘉定 艺术大师 艺术精品 文化部 表演艺术 上海昆剧团 高龄
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描述:俞振飞先生是海内外著名的京昆艺术大师。1989年,俞老已是87高龄,但仍精神矍铄,偶尔还登台表演,令人叹绝。为把俞老京昆表演艺术的经典用影像手段记录下来,以流芳百世,垂范后人,1988、1989年,文化部艺术司曾先后两次发文,要求上海做好俞振飞先生15出传统京昆折子戏的录音、录像工作。其中京剧折
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论周亮工与张民表的交往:兼论《原圃集》和《塞庵诗》的结集
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作者:孟晗 来源:商丘师范学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工 张民表 《原圃集》 《塞庵诗》 结集
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描述:周亮工入仕之前,在开封受知于张民表,在张家做塾师长达八年。张民表殁后,周亮工抚其遗孤,搜其遗集,终生以师礼相敬。两人之间深厚的情谊,在风云变幻的明清易代之际,尤显难能可贵。
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春播“桃李”三千圃 换来红枣香满园:记延安大学生命科学学院
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作者:孙继文 来源:科学中国人 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 延安大学 生命科学 红枣 陕西省 陕北 遗传学 重点实验室 春播 桃李 工程技术研究中心
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描述:"佳县有红枣,寰中享大名。秋来群山醉,甜透塞上风。枣林满沟岔,繁枝耀丹星。家家携篮出,树树玛瑙红。长竿随风舞,笑语伴歌声……"一首陕北民谣唱活了一幅红枣农家乐图景。陕北自古出红枣,伴随着科技教育的日益进步,这一地区的红枣产业蒸蒸日上,其中包含有一位科技工作者的辛勤付出
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从“利以义制”看李安平的经营之道
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作者:张卓娅 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 加油站 利以义制 工业经济 信息化 李安 山西 制药行业 创业板 跨越发展 集团
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描述:格,写就了一段山西民营企业史上值得铭记的创业传奇。毫无疑问,他所领导的企业是在为未来而努力,他的梦想和开拓必将为山西造就一个世界级的品牌。让我们对话李安平先生,顺着时间的脉络,感受其独特的人格魅力,感知振东的无限美好大业。