检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(2660)
报纸(1610)
学位论文(64)
图书(45)
会议论文(25)
按栏目分组
历史名人 (4190)
地方文献 (124)
地方风物 (41)
宗教集要 (21)
才乡教育 (12)
红色文化 (8)
非遗保护 (4)
文化溯源 (4)
按年份分组
2014(1452)
2013(172)
2012(207)
2010(224)
2007(143)
2006(139)
2000(48)
1995(72)
1984(46)
1982(32)
按来源分组
其它(101)
党风与廉政(3)
长江大学学报(社会科学版)(2)
廉政瞭望(2)
京郊日报(2)
青年文摘·红版(2)
新华文摘(1)
红蕾·快乐读写(中旬)(1)
中学生阅读与作文(1)
青年文摘(1)
诗词语言运用异同比较研究
作者:辛海苗 梁龙飞  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   诗词  语言运用  比较  原因 
描述:本文在修辞理论观照下,先理出诗词语言运用异同的具体表现,相同之处:如运用相同、相似的语句,频繁使用数词和"寿"字,设色异彩斑斓,巧妙化用典故;不同之处:如诗的语言对偶工整、贵气逼人,词的语言叠音
词中的女性形象
作者:李蔚  来源:剑南文学(经典教苑) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:     珠玉词  珠玉词  女性形象  女性形象  女性观  女性观 
描述:北宋前期著名词人的《珠玉词》中描绘了众多女性形象,本文从少容貌具体刻画,多动作神情描写、人景相融,心曲款款、轻柔仙女,端庄品质这三个方面具体分析其词作中的女性形象特征,从而概括出进步积极高雅
欧阳修为何不讨喜爱
作者:晏建怀  来源:百家讲坛 年份:2012 文献类型 :期刊文章
描述:、梅尧臣等文坛圣手们酒唱酬,佳作迭出,一时声名大振。当时,的词、梅尧臣的和欧阳修的文章,堪称文坛三杰。
千回百折 哀感无端:词风格探微
作者:钱鸿瑛  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:     珠玉词  珠玉词  风格  风格 
描述:哲理深思。这深情和深思以"千回百折,哀感无端"姿态展现之,为后世留下"独上高楼,望尽天涯路"的感喟与继续探索的空间。
试论冯延巳和的创作共同点
作者:王新  来源:新课程(教育学术) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯延巳  冯延巳  花间词  花间词  珠玉词  珠玉词      词作风格  词作风格  题材  题材  情爱  情爱  主题  主题  观念  观念  工具  工具 
描述:一、题材范围相同从冯延巳的《阳春集》与的《珠玉词》中,我们很容易发现他们在观念上都像花间词人一样把词当做酒边宴前的佐欢工具,题材仍不脱花间派词范围,词作内容仍以男女情爱为主题。冯词
词在唐宋词转型过程中的词史地位
作者:宋华 郭艳华  来源:文艺评论 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   唐宋词  士大夫  艳情词  七十年  冯延巳  雅化  性爱心理  发展历程  创作 
描述:宋朝建立的最初七十年间,词坛颇为沉寂。文人在"与士大夫共治天下"政策的鼓舞下,纷纷"学而优则仕",注意力更多的集中于对新政权的体认和参政议政热情的蓄积,因而即便在统治者鼓励士大夫饮宴享乐的社会风气下,文人也更热衷于创作与理想抱负相关的诗文,而不愿创作被五代亡国之君大力抒写过
:宋代高考萌人的人生坦途
作者:韩孝俊  来源:百家讲坛 年份:2012 文献类型 :期刊文章
描述:头上时,他却不知道珍惜,像个小学生一样,当堂举起了手。宋真宗问:小同学,你有什么事?他如实禀报:报告老师,这道题我几天前做过了,请另出个题目吧。
“无可奈何”之中的理性超脱:浅析《浣溪沙》词两首
作者:屈艳丽  来源:中学生阅读(高中教研版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章
描述:善词,文章典丽,书法皆工,而以词最为突出,有“宰相词人”之称.他的词作上承五代花间派温庭筠、韦庄的清切婉丽的余韵,也受南唐冯延巳典雅流丽的格调影响,下开几道、秦观等蕴藉淡雅的先风,在北宋
词对花间词风的继承和开拓
作者:谢煜  来源:岳阳职业技术学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:     花间词  继承  开拓 
描述:情之作居多;另一方面他的创作又明显超出于花间词风,仅在题材上有所扩大,更重要的是在表达上的超越,士大夫情怀的出现,词作中的主体介入性得到加强;他的词雅致、真切,对于之后宋代婉约词的发展是有影响的。
太平宰相 富贵词章:其人其词研究
作者:赵云洁  来源:信阳农业高等专科学校学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:     风格 
描述:是北宋著名文学家,其词风珠圆玉润、雍容富贵。词中所选取的意象,达到了"天人合一"、"物我交融"的境界。