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经纬交错:——记马头山之行
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作者:暂无 来源:闽北日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:
马头山之行(一米摄) 一直梦想着能有次彻彻底底的旅行,把自己从喧嚣的繁华世界拖曳到安静的角落一隅。2008年7月26日,这一天真的到来了。 按照在大武夷论坛上的约定,我和“蝈蝈”将加入“驴行”队伍,前往延平区八仙村马头山。虽是酷暑,可为了不让自己变成“黑煤球”,我还是穿着长袖长裤顶着个大帽子。一
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米芾《方圆庵记》及其传世拓本考
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作者:陈根民 来源:社会科学战线 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 米芾 《方圆庵记》 拓本 翻刻 李宗瀚
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描述:关于米芾《方圆庵记》的刻拓情况,长期以来扑朔迷离,莫衷一是,论者大多语焉不详,人云亦云。通过对米芾与杭州僧徒之交游、碑记之由来、拓本之流传及后世翻刻、影印等进行探究,并依据传世最佳的拓本,可以纠正
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假作真时真亦假:论《南柯记》的梦幻与现实
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作者:刘琳 来源:甘肃高师学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 《南柯记》 《南柯记》 梦幻 梦幻 现实 现实
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描述:汤显祖的戏曲作品《南柯记》虽然并不像他的《牡丹亭》那样得到众口一词的好评,但其在写梦方面,梦境与现实处理的微妙自然,真真假假,显示了高度成熟的技巧与复杂的思想.成就斐然,并不输于《牡丹亭》。
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《邯郸记》的世俗内容与文人体验
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作者:郑艳玲 来源:河北科技大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 《邯郸记》 《邯郸记》 卢生 卢生 黄粱梦 黄粱梦 世俗生活 世俗生活 文人体验 文人体验
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描述:欲的背景,其政治现状则是黄粱梦的内在原因。
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解读汤显祖《邯郸记》中的女性形象
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作者:郑艳玲 来源:兰州学刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 《邯郸记》 《邯郸记》 女性形象 女性形象 崔氏 崔氏
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描述:汤显祖的《邯郸记》中的女性形象崔氏具有鲜明的自我意识、独特的性格内涵和形象魅力,充满时代特色。作品通过崔氏这个女性形象,放大了卢生的贪婪和欲望、突出了人性的灰暗和扭曲、凸现了士人的道德沦丧
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乐史《太平寰宇记》的地名学贡献
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作者:华林甫 来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 地名学 地名学 《太平寰宇记》 《太平寰宇记》 乐史 乐史
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描述:北宋乐史《太平寰宇记》的地名学价值,学术界尚未论述过。作者在通读全书基础上,又仔细爬梳相关文献,挖掘了它在地名渊源解释、地名命名原则的归纳与升华、地名文献引录诸方面的贡献,认为是中国地名学史链条上
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《记承天寺夜游》美点寻踪
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作者:邵莺 张斌 来源:中学语文教学参考:教师版 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《记承天寺夜游》 美点 《苏东坡传》 地方军事 道德目的 王安石 反对派 林语堂
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描述:德目的,又无使命作用的漫谈偶记。《记承天寺夜游》正是这类文章的杰出代表作。此文至少有如下美点需要我们在备课时加以关注:
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玉簪记会比《牡丹亭》更好看
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作者:暂无 来源:苏州日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:□本报记者 杨 帆 计划11月8日在苏州科文中心首演的昆剧大戏《玉簪记》正在紧张排练中,6折、近3小时的演出昨天进行了第二次连排。这部作为继青春版《牡丹亭》之后,由两岸三地主创人员再次联手打造
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《太平寰宇记》刊刻流传考
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作者:刘双琴 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 太平寰宇记 太平寰宇记 刊刻流传 刊刻流传 影响 影响
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描述:<太平寰宇记>成书于北宋初年,是一部综合的大型历史地理著作,成书后便成为重要的工具书,屡为引用,在历史地理学发展史上占有重要的地位.虽然自成书以来,关于其刊刻流传情况,记载并不多,但从这些记载足可
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《邯郸记》和《麦克白》中女性形象的异同
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作者:张玲 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《邯郸记》 《邯郸记》 《麦克白》 《麦克白》 双性同体 双性同体 女性 女性
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描述:汤显祖和莎士比亚分别在他们的代表作《邯郸记》和《麦克白》中塑造了两个极有权欲和手段的女性形象。她们在作品中的合理性和现实意义以及她们的形象与人性大主题的联系是我们探讨这两部作品的伟大意义时