检索结果相关分组
- 王安石变法研究
- 作者：葛旭 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石变法 政治危机 财政危机
- 描述：章： 第一章叙述了王安石变法的背景。 王安石变法的背景主要分三个方面阐述，一是为了加强皇权，不适当地设置官僚制衡机构（史称冗官），既削弱了行政管理能力，又加重了财政支出压力和财政负担。二是为了解除北方入侵的危机，不适当地加强军备，导致兵多而不精、将广而不强的状况，进一步加重了财政支出压力和财政负担（史称冗兵）。三是为了消除财政赤字，加强中央财力。 第二章分析了王安石的变法内容。 通过对几种变法措施具体实施效果的分析，看到了王安石变法为扩大财政收入、抑制土地兼并的措施，都加重了国民负担，破坏了社会基础：地主阶层和农民阶层。新法实施的效果和其声称的有很大不同，给国民带来了更为沉重的负担。虽然新法有许多创新之处，但是封建王朝的经济基础是地主，变法以削弱大地主的利益来加强财政收入，必然遭到大地主及官僚的强烈反对。 第三章讨论了王安石变法失败的原因。 首先，由于官僚体制无法改变，国防需求无法裁军，冗官、冗兵现象没有改变。因此财政支出需求无法下降，新法不得不敛财来满足财政支出的需要，故变法失败是必然的。 其次，新法失败的其他原因有：一是政府过多地介入市场活动，使商品经济受到打击；二是变法操作过程中，控制不严密，导致官僚集团贪污腐败，使得变法走样；三是宋神宗对新法态度不坚定。
- 吴炳剧作研究
- 作者：张雅玲 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴炳 《粲花斋五种》 轻喜剧
- 描述：历史影响等方面的研究和考量，填补吴炳剧作研究的空隙。 第一部分主要分析了吴炳剧作的艺术特色。从题材来看，吴炳剧作多描摹青年男女的爱情婚姻生活，推崇真情，情节结撰多无所依傍，凭空虚构，表现
- 陆九渊道德思想的研究
- 作者：彭艳梅 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 心 道德 理
- 描述：道德原则、道德教化、道德修养、道德境界等方面进行深入的剖析。陆九渊以“心即理”的本体论和“人性本善”的善恶论做为道德依据,支撑着他“尊德性”为首的道德教化论和“发明本心”的道德修养论。道德修养的最终境界就是他的理想人格“圣人”。在分析陆氏的这些道德思想中,将之与同时代理学的集大成者朱熹的伦理思想进行了横向比较,这种比较集中体现“尊德性”与“道问学”之争、“发明本心”与“格物穷理”等道德教化和道德修养方面。为了突出陆九渊在心学思想方面的贡献,同时展示他思想理论的不足,文章在心本体论、道德修养论、理想人格论等方面将陆九渊与王阳明两人的学说进行了比较。文章的最后部分是对陆九渊的道德思想进行了评价,从两个方面肯定其进步积极的一面,同时从两个角度揭露出其不足与消极之处。
- 《周礼》祭祀词语研究
- 作者：陈勤香 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 《周礼》 祭祀词语 词源义 命名特点 古文化
- 描述：一些经过论证的材料和有价值的结论。论文主要由以下几个部分构成:前言部分讨论了五个问题:1、《<周礼>祭祀词语研究》研究的目的与任务。2、课题研究的理论与方法,论文以王宁先生的汉语词汇发生
- 晏殊《类要》研究
- 作者：唐雯 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 《类要》 晏殊 文献
- 描述：类要》历来传本稀少，也未得到足够的重视，因此有必要对其加以全面整理与研究。本文的绪论部分即对《类要》的基本内容和文献价值作了总体的概括，并回顾了清代以来对于《类要》的利用和研究情况
- 陆九渊心性论思想研究
- 作者：葛维春 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 心性论 心学 朱陆之争
- 描述：向阳明心学心本论的转向。因而，陆九渊心性论思想的研究，对于全面认识宋明理学乃至整个中国哲学史无疑具有重要意义。
- 虞集书法研究
- 作者：雷雨 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 虞集 元朝 书法 复古 书体 理学 奎章阁 赵孟頫
- 描述：，理学思想对虞集影响较大，虞集在评鉴书法中时有体现；其三，虞集的书法史观是本文探讨的重点，其复古魏晋、取向“精”、“清”、道法宋人的书法史观具有一定的代表性；第四，虞集的书法史观与其书法创作相表里，其书法理论贯穿于他的各体书法实践之中，真、行、草、篆皆有法度，隶书堪称元代第一。
- 蔡确研究
- 作者：孙泽娟 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 蔡确 台谏官 王安石变法 元祐更化 车盖亭诗案
- 描述：使得南方士人在北宋政坛上特别活跃。王安石变法就是在这样的时代背景下发生的。蔡确由于具有很好的文学才华和政治才能而屡被荐举,逐渐成为王安石变法集团的一员。蔡确在台谏官任上以弹击为己任,弹劾官吏、荐举人才、参与鞫狱、建议机构设置,蔡确的这些政治活动展现了他的睿智、务实与强敏的政治作风,使他成为变法集团的一名重要成员。在判司农寺和宰辅任上,蔡确积极推行和维护变法。他对提举常平司的改革、对司农寺的整顿在一定程度上提高了这些机构的工作效率。在这个时期,蔡确由于社会地位的提升,其贪慕权势、好大喜功的个性特点开始展现出来,并且与王珪、王安礼产生了矛盾。元祐时期是蔡确政治生涯的低谷时期。由于新旧党争,元祐更化中蔡确首先被赶出朝廷;“车盖亭诗案”爆发后蔡确被贬处岭南,蔡确成了没有归期的过岭宰相。“车盖亭诗案”的...
- 王安石咏物诗研究
- 作者：吕青云 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 宋詩 王安石 詠物詩
- 描述：緣的詩類。故而在其定義上，本文作了狹義和廣義的區分。狹義概念上的詠物詩，即限定了所詠之物的物類範圍和主體地位，這是詠物詩的獨特性之所在；廣義的詠物詩概念，則不限定所詠物類，只要求詩人對物的觀照和描寫是一種宏觀的把握。 傳統對詠物詩的要求和評價標準多為“貴有寄託”和“不即不離”。缺乏寄託的的詠物詩往往被前人譏為詩謎。但詠物詩中要有所寄託，則需把握好詠物與寄託的關係。若寄意直露乃至遠離了所詠之物，便是不著題；或者對物著意細緻刻畫，又可能導致詠物之外的意旨成為可有可無的尾巴。對詠物詩“不即不離”的理解和處理是相當靈活的。離形得神可謂“不即不離”，物中有人也稱得上“不即不離”。寄託入詩也是達到“不即不離”的手段之一，二者在本質上是一致的，都指向詠物詩的創作關鍵：詠物的同時跳出物的局限。 據《王荊公詩注補箋》，王安石的詠物詩約占其詩歌總數的十分之一。其中，無寄託的詠物詩略多於有寄託的詠物詩。無寄託的形容類詠物詩多取材於植物、天象，體物工巧的同時又能不局於描形摹色，或者賦物以人趣、或者在結構上精心構思層層轉折、或者側面烘托渲染、或者抒發情思，可謂“不即不離”。寄託類詠物詩則多取自動物、器物及有傳統比喻内涵的植物，借助這些