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姹紫嫣红俗中雅,曲苑流芳临川香:试论新编临川版采茶戏《牡丹
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作者:廖夏林 杨菁 来源:戏剧文学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 采茶戏 采茶戏 民间音乐 民间音乐 雅俗 雅俗
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描述:见。
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以“青春”的形式演绎经典:论评剧戏曲电视剧《花为媒》
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作者:吕茹 来源:戏剧文学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲电视剧 当代戏曲 发展道路 经典 演绎 牡丹亭 戏曲程式 戏曲观众 剧种 青年观
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描述:2004年,文化名人白先勇集合两岸三地的文化精英共同推出了青春版昆剧《牡丹亭》,获得了巨大的成功。它以青春版的方式对经典作品进行新的演绎,对当代戏曲的未来发展道路等很
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上海昆剧团四本《长生殿》印象
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作者:刘厚生 来源:戏剧文学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 长生殿 上海昆剧团 折子戏 演出 表演艺术 整理 牡丹亭 安禄山 总导演 传奇剧本
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描述:把经典传奇剧本整理成一种新连台本戏(连台成一个完整的戏)样式演出,目前已经不止于思路,已进入舞台实践并且取得了相当的成就。这是昆剧舞台上一件值得重视的事,不可小看。它是不是昆剧今后发展的一条可走的路
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杜丽娘与柳梦梅“同梦”的象征意义
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作者:张丽红 来源:戏剧文学 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 柳梦梅 潜意识 象征意义 牡丹亭 阿尼姆斯原型 阿尼玛原型 投射 集体无意识 花园
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描述:《牡丹亭》以其独有的梦幻性形式投射人类的潜意识愿望,它承载的是人类的集体无意识内涵,从而使其成为千古奇书。构成《牡丹亭》梦幻形式的核心情节是杜丽娘、柳梦梅的梦:为什么两个素昧平生之人会出现在对方
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略论喜剧艺术的荒诞形态
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作者:佴荣本 来源:戏剧文学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 喜剧艺术 喜剧形态 创作主体 荒谬 作品 西方现代派 牡丹亭 黑色幽默 杜丽娘 荒诞戏剧
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描述:诞,就只能联想到“荒诞戏剧”、“黑色幽默”等西方现代派喜剧艺
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逾越无法逾越的障碍——昆剧演员王芳对杨玉环形象的塑造
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作者:冷桂军 来源:戏剧文学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆剧 杨玉环 杨贵妃 演员 形象塑造 长生殿 障碍 表演 牡丹亭 杜丽娘
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描述:昆剧被列为世界文化遗产之后,特别是顾笃璜先生策划的二十八折《长生殿》和白先勇先生策划的青春版《牡丹亭》的问世,使昆剧的观众日渐增多,以致人们似有将观看昆剧作为一种高雅时尚的趋势。显然,昆剧场上表演
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新编剧目呼唤经典唱段
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作者:潘讯 来源:戏剧文学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧节 剧目 传统经典 唱段 梅兰芳 中国戏曲艺术 新编 戏曲观众 牡丹亭 思考与启示
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描述:剧目如越剧《梁祝》、《柳毅传书》,高甲戏《连升三级》,昆曲《牡丹亭》等;
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人生如梦:戏曲与梦幻的勾连
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作者:郑传寅 来源:戏剧文学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 我国古代 明代戏曲 社会人生 戏曲创作 戏剧文学 牡丹亭 剧作家 功名利禄 人生观
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描述:远都是善于写梦的大手笔。在戏曲批评史上,不少理论家以梦释戏,对戏曲创作的心理过程和戏曲迷离惝恍的艺术特色进行了理论概括。汤显祖在《复甘义麓》中说:戏曲创作的心理过程是“因情成梦,因梦成戏”。明代戏曲批评家谢肇浙在《五杂俎》中提出了“戏与梦
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论中国传统文化对戏曲文学的制约
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作者:肖善因 王红肖 来源:戏剧文学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲文学 西厢记 事件 牡丹亭 尤金·奥尼尔 情节 创作主体 杜丽娘 人物性格 汤显祖
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描述:文试图回答这一问题,并从文化的角度,探寻其形成渊源。
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王骥德的《曲律》
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作者:洪欣 来源:戏剧文学 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王骥德 汤显祖 曲律 牡丹亭 作家作品论 审美特征 吴江派 戏曲史 传奇作品 古典戏曲
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描述:汤之争作了理论的总结,而且比较系统、全面地研究了古典戏曲的发凡、审美特征及声韵格律,论述了作家作品。《曲律》继承、发展了古代曲论的成果,把戏曲