检索结果相关分组
- 《秦边纪略》研究
- 作者：李毅虎 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 《秦边纪略》 梁份
- 描述：黄燕赞实为此书撰写的最初发起人和部分资料提供者,因此批评黄燕赞“欺世盗名”未免过重。第二、关于梁份著书思想及动机。笔者认为梁份既非内藤虎次郎所言同情噶尔丹,亦非青海师大历史系《前言》所说属于传统“夏夷之防”思想,而是“经世致用”的体现。本文从时代背景和思想渊源的角度,把握著者梁份的思想脉络及著书动机。梁份思想与顾炎武、魏禧、顾祖禹等众多力主“经世致用”的明遗民思想变化轨迹类似,是在反清无望情况下,转而希望做些实事,以利苍生济后世。梁份“经世致用”思想明显的例子就是对噶尔丹的深入研究。梁份对噶尔丹及准噶尔部威胁的觉察早于清廷,洞察程度远在清廷之上,对清准关系发展趋向具有远见卓识。梁份撰《秦边纪略》实际就是希望借此提醒清廷注意防范噶尔丹,维护天下稳定,避免因准部入侵再次生灵涂炭。第三、关于《...
- 李觏诗歌研究
- 作者：段守艳 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 李觏诗歌 生平思想 文学观念 思想内容 艺术特色 诗坛风尚
- 描述：分组成。第一部分:论述李觏的生平及思想。他出身平民,生活贫困,一生仕途不显,潜心儒学,以教生著述为生。他广泛结交友朋,在师友影响下形成了完整的思想体系:以复兴儒学为己任,主张通变救弊、经世致用。这些对他的文学观念有很深的影响。第二部分:论述李觏的文学观念。在北宋儒学复兴的思想背景下,他秉承儒家传统的文学观,重视文的政治功用和文对人的教化作用,反对浮丽文风;倡导风雅传统,要求诗文创作关注现实、具有批判现实精神;针对当时文坛陈陈相因的风气提倡诗文变革创新,反对因袭模仿。以此作为下一步论述的基础。第三部分:论述李觏诗歌的思想内容。由于李觏的儒家传统的文学观念,其诗歌思想内容洋溢着现实意义。有些诗歌针砭现实,揭露苛政和酷吏的横征暴敛,表现对军备废弛的忧虑,批判不良世风;有些诗歌体恤民瘼,表现对民...
- 王安石的义利观研究
- 作者：欧阳辉纯 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 义利观 义利统一 以义理财 当代价值
- 描述：代,不同的阶级,不同的地域,就是同一阶级不同的政治集团其义利观也往往不同。在中国伦理思想史上有许多思想家为人类的道德进步做出了重要贡献,王安石就是其中出色的一位代表。他是我国古代著名的政治家、改革家、文学家和思想家,他的义利观十分重要但是又常常被人所忽视。王安石的义利观是北宋社会现实的产物。中唐以后,由于生产力的发展和劳动熟练程度的提高,以实物地租为主的经济形态被劳役地租所代替,这使得宋代的经济结构发生了巨大变化,人身依附和等级秩序比以前各代都有所松动,部分劳动者从封建土地依附关系中解放出来专门从事商业活动。因此,宋代出现了发达的城市经济。城市经济的繁荣使“实利”伦理精神得到了凸显,“利”的价值得到了一定程度的肯定。同时,宋朝又是一个文强武弱,不断被外族政权凌辱直至被外族灭亡的朝代,它的政治特点是积贫积弱,...
- 吴炳戏曲研究
- 作者：吴一帆 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴炳 情学思想 艺术特征 批判意识
- 描述：得到生命。吴炳努力继承与发扬前辈的观点，并积极将其与自身观点相结合。本文就是在详细介绍吴炳的“主情说”下，试图比较他与汤显祖在这方面的异同、并进行对比研究。 从艺术角度出发，整个晚明的戏曲创作
- 走向世界的汤显祖研究
- 作者：邹自振 来源：古典文学知识 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 世界 《牡丹亭》 国际化 国内
- 描述：译本相继问世,研究这部名著的外国学者也日益增多。当代著名戏曲理论家郭汉城在为《汤显祖研究论文集》(江西省文学艺术研究所编,中国戏剧出版社1984年版)所作的序中说:“外国有莎士比亚学,中国已经有
- 浦江板凳龙形态研究
- 作者：刘少辉 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 龙舞 浦江板凳龙 舞蹈特征 文化阐释
- 描述：实民间舞蹈理论研究;(三)探讨浦江板凳龙的文化意义和社会功能,挖掘该民间舞蹈的存在价值,并使其不断发展。本论文由引言和四个章节构成。引言交代了本文的研究缘起、目的意义、浦江板凳龙的研究现状以及研究
- 从悲剧的角度比较研究《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》
- 作者：郗慧娟 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 《罗密欧与朱丽叶》 《牡丹亭》 跨文化研究 爱情悲剧
- 描述：对悲剧的定义不同。在这篇论文中，通过对《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》的比较研究，作者将尝试分析中西方文学是如何分别看待悲剧以及是如何通过当时的文化作品来进行体现。许多中西方悲剧的异同之处己被研究
- 近年昆曲文化现象之研究
- 作者：刘祯 来源：文化艺术研究 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 文化现象 青春版《牡丹亭》 继承与创新
- 描述：和出版等形成昆曲热,出现了昆曲文化现象。一、昆曲文化现象:现代化进程中的昆曲现象与传统文化;二、青春版《牡丹亭》:昆曲发展的实例及启示;三、继承与创新:辩证中的悖论与误区;四、昆曲文献整理与理论研究;五、21世纪的昆曲定位与发展。
- 关于《牡丹亭》和青春版《牡丹亭》的研究
- 作者：郑传寅 来源：武汉大学学报(人文科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 宗教智慧 宗教智慧 艺术智慧 艺术智慧 文学评论 文学评论
- 描述：》重新勾起了人们对民族文化的乡愁,“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”,几乎没有看过戏的当代大学生突然发现,我们古老的民族文化花园里,竟然伫立着这样一株绝色牡丹,怎能不感慨万千。2008年盛春时节,青春版《牡丹亭》剧组来珞珈山演出,用“观者如堵”、“好评如潮”来形容其盛况,毫不为过。被感动的岂止是珞珈山?整个武汉市那一段时间真的是“满城争说《牡丹亭》”。以下三篇文章记录了武汉大学艺术学系师生观赏这次精彩演出后组织的一次讨论。《〈牡丹亭〉与宗教智慧》一文从宗教文化的角度指出:《牡丹亭》的叙事融进了我国民间广为流播的宗教智慧。剧作出无入有、张皇幽缈的宗教叙事与“为情作使”、彰显人欲的主观意图之间构成一种契合,正是这种契合使“至情”有了超越生死、感人肺腑的艺术张力,宗教智慧转化成了艺术智慧。《妙在离合之际——论青春版...