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- 《石钟山记》精讲导读
- 作者：曹文趣 来源：语文教学通讯 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 石钟山 旅游事业 苏轼 顾炎武 王安石 年长者 命名 治学 实地考察 湖口
- 描述：(一)旅游,应是做人、治学的一部分。自古以来,不少有识之士把旅游同做人、治学紧密联系起来。顾炎武说的“行万里路,读万卷书”,正是这个意思;倍根说的“旅行,在年幼者,是教育的一部分;在年长者,便是
- 讲诚信,做高尚的人
- 作者：左小鸥 来源：新少年 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 讲故事 思想品德课 诚实守信 班主任 晏殊 晚会 生活中 考试 教育 作业
- 描述： 那天上思想品德课,老帅说:“我给大家讲故事吧……”一听这话,同学们都精神起来。我也爱听故事,当然集中了精神,准备听老师讲一段精彩的故事。可是,老师的铺垫太多了。她先说从古至今,为人诚实的人,都受
- 第二十九讲 民俗(五)
- 作者：李霞 来源：老年世界 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民俗 中秋节 传统节日 《周礼》 农历 习俗 别称 礼制
- 描述：帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。这在《周礼》一书中已有提及。后来文人学者、贵族也私下效仿，对月祭拜，寄托情怀，这种习俗流传至民间，渐渐成为了一项传统活动。发展至唐代，因祭月的风俗更为人们所重视，最终成为固定的节日。到宋时，中秋节已十分盛行。在北宋京师，到了中秋之夜，满城人家，不论贫富老小，都要更衣焚香拜月，述说心愿祈求月神的保佑。南宋时，人们互相赠送月饼，取团圆之义。有些地方还会舞草龙、砌宝塔等。到了明清，中秋节已与元旦齐名，成了重要的节日之一。烧斗香、树中秋、点宝塔、放天灯、走月亮、舞火龙，将节日点缀得丰富多彩。 关于中秋，还有很多传说，如吴刚伐桂、后羿射日、嫦娥奔月、玉兔捣药、无盐拜月等，这些美好的传说流传很广，为节日增添了无限浪漫的色彩。今天，人们仍愿意设宴赏月，合家团圆。
- 第二十二讲 宽容、豁达和坚守
- 作者：黄玉峰 来源：当代学生 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏东坡 王安石 宽容 人之道 观音菩萨 报复 观世音 寺庙 伤害 性格
- 描述：害人者,自己遭毒毙。意思是,如果别人诅咒你,你就念"南无观世音菩萨",结果是诅咒你的人反而遭殃。苏东坡觉得,观音菩萨大慈大悲,于是他把后面两句改为"念彼观音力,两家都没事"。意思是,即使你害我,我也不报复,只希
- 王安石秉大义疏小节
- 作者：暂无 来源：中国石油报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： □朱国勇／文 北宋熙宁四年，苏轼去拜访宰相王安石，恰逢王安石在前厅会客，苏轼便来到书房等待。只见书案上写着两句诗：明月当空叫，黄犬卧花心。苏轼看了，不由哑然失笑。虽说王安石作诗喜作巧语多辟蹊径，但也要尊重自然规律吧。这明月哪里会叫，黄犬又如何能卧于花心？不通，不通至极！苏轼不免技痒，他挥
- 王安石秉大义而疏小节
- 作者：暂无 来源：老人报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：北宋熙宁四年，苏轼去拜访宰相王安石，恰逢王安石在前厅会客，苏轼便来到书房等待。只见书案上写着两句诗：明月当空叫，黄犬卧花心。苏轼看了，不由哑然失笑，心想：“不通，不通之极！”想着想着，苏轼不免技痒，他举起笔来，泼墨挥毫，把这两句诗改为：明月当空照，黄犬卧花荫。 王安石归来一看，就动了气，这个苏轼，
- 读王安石的《上时政疏》
- 作者：梁觉 来源：破与立 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 法家思想 北宋时期 中央机关 时政 新阶段 宋仁宗 宋神宗 宰相 中国封建社会
- 描述：宰相。在他执政期间,积极推行变法运动,在政治战线和思想战线上展开了尊法反儒的斗爭,把长期进行的儒法论爭推向一个新阶段。王安石生活在中国封建社会逐步衰落
- 从《汉书·疏广传》想起的
- 作者：王季思 来源：读书杂志 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 三个问题 汉书 西汉 苏轼 更漏子 东海郡 宋神宗 海州 封建社会
- 描述：苏轼有首《更漏子·送孙巨源》词,它的上片是这样的: 水涵空,山照市,西汉二琉乡里。新白发,旧黄金,故人恩义深。孙巨源名洙,《宋史》有传。宋神宗熙宁年间,他园不满王安石推行的新政,从汴京外调到海州去。海州旧属东海郡,“水涵空,山照市”,就是
- 《湖田疏》非王安石所作
- 作者：邢国政 梁庆华 来源：江海学刊 年份：1989 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《湖田疏》非王安石所作