检索结果相关分组
- 《周礼》与《礼记》谈男女婚姻
- 作者：周贻谋 来源：婚育与健康 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 先秦时期 婚姻法 周礼 男子 礼记 儒家经典著作 女子 十三年 出生年 开始行
- 描述：,并书写出生年、月、日及其姓名,规定男子三十岁娶妻,女子二十岁出嫁。《礼记》也说:男子三十而有室,始理男事。意即男子要等到三十岁才能娶妻室,开始行男子之事,即开始过夫妻生活,生育儿女,担当起做父亲的重任。女子则十有五年而笄,二十而
- 《玉茗堂四梦》与晚明戏曲文学观念
- 作者：程芸 年份：1999 文献类型 ：学位论文 关键词： 玉茗堂四梦 戏曲 晚明戏曲 汤显祖
- 描述：本论文围绕明代杰出文学家汤显祖的思想、创作以及晚明戏曲研究中有所争议的若干问题，阐发一己之见。 第一章：以汤显祖晚年“大道”与“文词”未能两全的人生遗憾为切入点，试图展示汤氏主观世界的诸多复杂与矛盾。 将汤显祖几篇谈论性命之学的文章置于宋明理学史的相关理论背景... >> 详细
- 谈西方人与中国人对生命意义的不同理解
- 作者：陶渝苏 来源：贵州大学学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生命意义 知识分子 基督教 两个世界 柏拉图 王阳明 现实主义 现实世界 世界观 王安石
- 描述：谈西方人与中国人对生命意义的不同理解
- 谈中学历史课教学的板书设计艺术
- 作者：宋昌盛 来源：山东教育科研 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 板书设计艺术 中学历史课 课堂教学内容 王安石变法 教师 教学过程 课文内容 书法艺术 课堂教学中的实践 教学功能
- 描述：谈中学历史课教学的板书设计艺术
- 由王安石变法失败谈领导者的度量
- 作者：董勇 来源：党建与人才 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 领导者 苏轼 吕惠卿 不同意见 党的领导干部 凝聚力 政治素质 湖北省钟祥 个性特点
- 描述：王安石失败的原因很多，但重要原因之一是他志大而量小，听不得不同意见。当时，在反对王安石变法的人中，除了司马光之外，苏轼算得上是影响较大的一个。但苏轼也并非那种主张“一切不事事，守前所为而已”的保守派。他的本意也是主张改革的，只不过觉得王安石的变法主张...
- 80--90年代：散文创作风景谈
- 作者：刘萌 来源：文艺评论 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 散文创作 女性散文 文化散文 “大散文” 《随想录》 贾平凹 历史文化 90年代 王英琦 新时期
- 描述：80--90年代：散文创作风景谈
- 邓友梅敞开心扉谈老舍
- 作者：傅光明 来源：乡音 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老舍 邓友梅 刘绍棠 赵树理 代表作 一年生 作家 解放初期 北京市 文学理论
- 描述：邓友梅,一九三一年生,山东人,当代著名作家。代表作有《在悬崖上》、《我们的军长》、《追赶队伍的女兵》、《烟壶》、《那五》等。他与老舍自解放初期就在一起工作,有较深的交往,在老舍先生诞辰百年之际——
- 漫议神秘主义描绘在文学中的意义──兼论贾平凹的《太白山记》
- 作者：周兴华 来源：北方论丛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 贾平凹 《太白山记》 当代文学 《聊斋志异》 作品 《牡丹亭》 《霍小玉传》 《红楼梦》 现实人生 四大名著
- 描述：漫议神秘主义描绘在文学中的意义──兼论贾平凹的《太白山记》周兴华中国人信神秘，古今皆然。翻开文学史，充满神秘色彩的描述几乎贯穿了文学史的长廊：星化人形，梦兆人事，人鬼相通，蛇狐为仙。从六朝志怪到今日
- 唐代地域文学研究的拓荒之作——评李浩著《唐代关中士族与文学》
- 作者：刘欢 来源：唐都学刊 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐代关中士族 地域文学研究 拓荒之作 唐代文学 关中文学 牛李党争 关中地区 关中文化精神 家族文学 武力强宗
- 描述：唐代地域文学研究的拓荒之作——评李浩著《唐代关中士族与文学》
- 重评王安石变法--兼谈中国传统文化的缺陷及其他
- 作者：赵文 来源：文史杂志 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国传统文化的缺陷 王安石变法 资本运营 文彦博 司马光 政治制度 区域经济 大春作物 军事哲学思想 青苗法
- 描述：时间最长、涉及人事最多的却是所谓“王安石变法”。直到今天的现代人，对宋代“王安石变法”仍难以用一种统一的标准从容客观地认识当时变法的得与失，因为这涉及到中国传统文化的一个根本问题，这就是现代社会所津津乐道的“资本”问题。在传统文化中，仅从正史系统的二十五史、以儒家学派为代表的诸子学说以及早熟的精耕农业基础上构建起来的政治制度与政治思想，包括从实际战争中逐步积累的相当高妙的军事哲学思想与用兵法则等看，就无疑对社会人事以及社会资源具备了相当深刻的认识。或因儒家道德观念的强化，或因“义利”观的过分宣扬，或因政治制度中“重农抑商”政策的实施，使中国传统文化在上下５０００年中，对“资本运营”这一重大的领域，几乎从无涉足而成一片空白，不仅导致中国的传统农业在封建社会漫长的历史岁月中没有大的发展，更如梁启超先生所言，中国的政治制度...