检索结果相关分组
- 明清民歌时调在戏曲中的传播艺术：以江西地方戏曲"广昌孟戏"
- 作者：陈利利 章军华 来源：新乡学院学报（社会科学版） 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民歌时调 民歌时调 戏曲 戏曲 传播 传播 孟戏 孟戏
- 描述：中国古代戏曲在其发展过程中,不可避免地受到民歌时调的影响.戏曲在故事题材的借用、演唱体制的引入、艺术表现手法的模仿、叙事技巧的借鉴等方面,都能看到民歌时调的影子,即使戏曲发展到明清传奇阶段,其演唱
- ■丘俭应是三国魏人
- 作者：王仿生 来源：文物 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高句丽 三国志 北魏 文物 山城 小板 注释 石碑 发现 年代
- 描述：《文物》1982年第6期《高句丽丸都山城》一文中,有"在小板岔岭发现了北魏毋丘俭刻石碑残段"的注释,此说年代不确。按毋丘俭三国魏闻喜人,字仲恭。《三国志·魏志》卷
- 《九歌》应是《九天十神歌》
- 作者：暂无 来源：人民日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：《九歌》应是《九天十神歌》
- 《九歌》应是《九天十神歌》
- 作者：暂无 来源：资料卡片杂志 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《九歌》应是《九天十神歌》
- 《九歌》应是九篇
- 作者：徐志啸 来源：云梦学刊 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 九歌 中国古代 礼魂 湘夫人 少司命 大司命 清代学者 湘君 神秘性 楚辞
- 描述：虚指多数的功能:“凡一、二所不能尽者,则约之以三,以见其多;三所不能尽者,则约之以九,以见其极多。”应该肯定,汪中的论述是正确的,他道出了中国古代在数字运用上的习惯及特点。确
- 《九歌》应是九首诗
- 作者：李青石 来源：陕西教育：高教版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代文学 屈原 楚辞 《九歌》 九体辞
- 描述：国殇》、《礼魂》二诗应合二为一。结论是《九歌》属于九体辞，应该由九首诗构成。
- 考订《九歌》应是楚天神、地祉、人鬼之祭歌
- 作者：张中一 来源：贵州社会科学 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 九歌 神名 太一 祭歌 祭祀 标题 汉武帝 阴阳五行 中国社会科学院 汉代
- 描述：论而加上去的。《九歌》的第一篇《东皇太一》神的祭祀起于汉武帝。“太一”这个称谓的出现,最早见于《老子》和
- 最早发现甲骨文的是谁 《九歌》应是《九天十神歌》 《九歌》
- 作者：暂无 来源：资料卡片杂志 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：最早发现甲骨文的是谁 《九歌》应是《九天十神歌》 《九歌》