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《怀老学友》
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条
驻
怀
某部新师史馆揭牌
作者:
于树文
来源:
朔州日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
刘义清,驻
怀
某部队师长胡贤军等出席活动和仪式。 仪式上,刘绍亮和部队
老
英模李世英为师史馆揭牌,李海渊、
健康不应是一种奢望刘
怀
作者:
暂无
来源:
吉林日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
健康不应是一种奢望刘
怀
“常
怀
感激”应是和谐社会主流道德观
作者:
暂无
来源:
楚天都市报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
“常
怀
感激”应是和谐社会主流道德观
梁恩
怀
:我是党员,就应是一面旗帜
作者:
暂无
来源:
南充日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
梁恩
怀
:我是党员,就应是一面旗帜
《散步》作者应是莫
怀
戚
作者:
刘盛一
来源:
中学语文教学参考
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
莫
怀
戚
《读者文摘》
《中国青年报》
教材选用
初中语文
内容形式
电视台
淡泊名利
1988年
1993年
描述:
1993年10月13日《重庆晚报》“特别信箱”发表莫
怀
戚的《关于一篇课文的署名》说:《散步》初于1985年发表在《中国青年报》,后被一些杂志乃至中央电视台、电台以不同形式转发。1988年甘肃
鉴赏咏史
怀
古诗应注意的几个问题
作者:
赵文昕
来源:
阅读与鉴赏(教研版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
咏史
怀
古诗
鉴赏
永遇乐
石头城
杜牧
隋炀帝
题材
江东
典故
王安石
描述:
鉴赏咏史
怀
古诗应注意的几个问题
从《牡丹亭》看汤显祖的人文“情”
怀
作者:
暂无
来源:
名作欣赏·文学研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
描述:
层面从而强有力地浸润到市民的思想意识形态中。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理,灭人欲”的天条中,个性无处存身,人文无从谈起。但是,另一方面由于东南沿海资本主义萌芽,市民阶层强烈要求个性解放也如滚滚洪流与程朱理学呈分庭抗礼之势。王学左派和罗汝芳、李贽等进步思想家对封建礼教神圣化的思想进行挑战和抨击。泰州学派王艮和颜钧分别提出“百姓日用是道”(王艮《王心斋先生遗集》卷一《语录》),“制欲非体仁”两个著名论点。李贽进一步戳穿道学家的虚伪面目:“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘。”(李贽《焚书》)他在《焚书》中主张:“穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。”“天生一人,自有一人之用”,应“各以所好,各骋所长”以保持“未雕未琢”的自然天性。
梁份《
怀
葛堂集》版本考
作者:
秦良
来源:
江西教育学院学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
梁份
《
怀
葛堂集》
版本
考古研究
《四库全书总目》
描述:
梁份《
怀
葛堂集》版本考
闲处
老
作者:
阮小籍
来源:
新校园(阅读版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
游园惊梦
杜丽娘
流年
描述:
原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院?夏夜读闲书,当看到《牡丹亭》里杜丽娘的“游园惊梦”一折,如花美眷,似水流年,真个是字字惊心,如梦如幻,仿佛,一刹那间就老了。
北宋
老
学初探
作者:
詹刚
年份:
2003
文献类型 :
学位论文
关键词:
北宋文学
老
学著作
心性学
苏辙
王安石
《老子注》
描述:
。其中的“性”论基本上来自佛教,而修养论则多为禅宗止观说与庄子“坐忘”、“心斋”说的结合,其所追求的境界则多为庄学与先秦儒家所追求的境界的融合。 北宋
老
学除心性学特征外,也有一些其它风貌。王安石与司马光
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