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根据【检索词:《宋元戏曲史》】搜索到相关结果
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条
诸家评说《江西道教
史
》
作者:
暂无
来源:
商丘师范学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
道教
史
江西省
道教人物
净明道
田野调查
中国道教
龙虎山
民间信仰
道教文化
陈景元
描述:
孔令宏、韩松涛著《江西道教
史
》为国家社科规划后期资助课题成果,2011年8月由中华书局出版。2011年12月5日在江西南昌召开了"道教研究新进展暨《江西道教
史
》首发学术研讨会",这里辑录了专家对该书
“
史
张版”遭前辈艺术家批评,
史
依弘回应—— “《牡丹亭》可
作者:
暂无
来源:
上海文汇报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
曲终人未散,2012版《牡丹亭》引起的争议持续发酵。本版6月5日刊发《昆曲<牡丹亭>新增“
史
张版”梅派青衣扮杜丽娘有无“皮黄”味成一大看点》报道了一些观众和
戏曲
专家对这一版《牡丹亭》的不同意见
从《牡丹亭》传播看传统
戏曲
的传承
作者:
尹丽丽
年份:
2012
文献类型 :
会议论文
关键词:
《牡丹亭》
戏曲
传播
非物质文化遗产
描述:
《牡丹亭》经历了百年的传播和演绎,经历了全本、散出和改编本三种演出的形式,同时还经历了剧本结构、声腔、曲辞和表演的改编,传播方式的改变。这种传播丰富了
戏曲
舞台,同时也保护了古代的文化遗产。
中国传统
戏曲
在西方传播的视觉表现形式研究
作者:
严翼
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
中国传统
戏曲
视觉表现
中西文化
青春版《牡丹亭》
描述:
西方社会的历史和发展过程。研究由于政治、经济、社会氛围、艺术传播等多方面的影响,在不同时期中国传统
戏曲
给西方观众带来的不同观感,以及“中国戏曲”的同质化概念和变脸与变性的
戏曲
印象形成的原因。本文
明清
戏曲
散出选本中的《牡丹亭》
作者:
尹丽丽
来源:
东南大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
散出选本
散出选本
《牡丹亭》
《牡丹亭》
戏曲
艺术
戏曲
艺术
描述:
明清
戏曲
散出选本中的《牡丹亭》对原本的关目、曲辞和科白均有改编。生旦的爱情故事被突出,杜丽娘的性格更加鲜明生动。选家对原本进行了通俗化、形象化的改编,使之更加适合舞台演出。
沈皋京昆
戏曲
人物油画展
作者:
暂无
来源:
流行色
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲
戏曲
人物画
人物油画
牡丹亭
绘画
作品
建国后
动态艺术
剧中人物
创作过程
描述:
即逝的动态艺术固定为色彩精湛的静态绘画
守与变:传统
戏曲
的“创新”之辩
作者:
秦岭
来源:
上海采风月刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国传统
戏曲
牡丹亭
昆曲
京剧
戏曲
艺术
表现形式
创新
观众
新尝试
艺术价值
描述:
论,并指出媒体“观戏者角度”评论缺失;到报纸刊登文章,直指
史
依弘由梅派青衣跨界出演昆曲闺门旦“昆味儿不正”、“随心所欲”,受到蔡正仁、张静娴等著名昆曲表演艺术家的“严厉批评”;再到
史
依弘的“火爆
“青春版”视野下的当代
戏曲
生态
作者:
张青飞
来源:
戏剧文学
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏曲
生态
青春版
《牡丹亭》
描述:
随着青春版《牡丹亭》的持续上演以及被国内外观众的广泛接受欢迎,"青春版"这一概念也逐渐被认可接受。从2002年至2012年,据笔者统计,约有40部青春版
戏曲
出炉。这一现象对当代中国戏曲生态产生了影响。
从《牡丹亭》舞台传播看传统
戏曲
的传承
作者:
尹丽丽
来源:
昆明学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
戏曲
传播
戏曲
传播
传播方式
传播方式
传统
戏曲
传统
戏曲
戏曲
艺术
戏曲
艺术
描述:
《牡丹亭》经历了百年的传播和演绎,经历了全本、散出选本和改编本三种演出形式,同时还经历了剧本结构、声腔、曲辞、表演的改编和传播方式的改变。在历史久远的舞台演绎过程中《牡丹亭》承载了传统
戏曲
艺术的经典
相山公园飘来
戏曲
声
作者:
暂无
来源:
淮北晨刊
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
老人乐队在尽情欢唱。 磨得很滑的板子、古旧的二胡、迷你型的扩音器……这些陈旧的乐器在退休老人的摆弄下,在加上演唱者颇有功底的唱腔,一首首荡人心魂的
戏曲
飘在相山公园上空。每天下午两点半到四点
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