检索结果相关分组
- 评郑珍的经学成就
- 作者：黄万机 来源：贵州文史丛刊 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郑珍 经学成就 经文 顾炎武 经世致用 考证 丧服 孝经 博学于文 周礼
- 描述： 晚清的“西南巨儒”郑珍(字子尹),深通三《礼》(《周礼》、《仪礼》、《礼记》),专精《说文解字》,一生著作宏富,在经学、小学和史学方面成就颇大。这里仅就他的经学作一粗略评述。郑珍崇尚顾炎武醇博学风
- 隋以前“北镇”非医巫闾山
- 作者：张国庆 来源：社会科学辑刊 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 医巫闾山 并州 孔传 幽州 山西 恒山 周礼 东北 镇山 山镇
- 描述：讳改称常山,唐、宋一名大茂山”,为五岳之一——北岳。清顺治以后,移祀北岳于今山西浑源境恒山,古恒山便通称大茂山。从《周礼》所举九州镇山看,北方镇山为并州恒山,这是毫无疑问的;医无闾山只不过是东北镇
- 写字就是画画
- 作者：鲁迅 董士真 来源：语文教学与研究 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文字 说文解字 构成法 刀口 象意 象形字 练习设计 周礼 短棍 刀背
- 描述：短棍,算是指明“这个地方”的意思,造了“刃”。这已经颇有些办事棘手的模样了,何况还有无形可象的事件,于是只得来“象意”,也叫作
- 赋、比、兴本义新解
- 作者：暂无 来源：贵州文史丛刊 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 本义 实际需要 毛诗序 左传 春秋 周礼 新解 解说 用法 解释
- 描述：诗有赋、比、兴之说,见于《周礼》、《毛诗序》;其后文人、学者纷纷解说,莫衷一是。周刚《春秋赋诗与赋比兴本义》一文提出:历来对赋、比、兴的诸多解释,是后人根据当时的实际需要阐发的,并非本义;《左传
- “聚敛”为多义词例说
- 作者：钱剑夫 来源：语文研究 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 多义词 古代汉语 论语 现代汉语 两个问题 剥削 季氏 天志 周礼 义项
- 描述：集。引《墨子·天志中》及《周礼·天官·太宰》;(二)搜刮财货。引《论语·先进》及《礼·大学》(二五三三页)。这就发生两个问题:(一)《论语》里的“聚敛”是泛指“剥削;搜刮”或“搜刮财物”吗?(二
- 周代藏书不“以官秩为部秩”：兼谈周代之藏书按科学分类
- 作者：刘渝生 来源：四川图书馆学报 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 藏书机构 周王朝 科学分类 周代 周王室 分类管理 官秩 藏书管理 周礼 典籍
- 描述：盟府”(囊公十一年)。古籍中有关周王室拥有藏书的记载当然是不止这几例。
- 试论西周农业生产者的奴隶身份
- 作者：梁敢雄 来源：学习与探索 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西周封建论 农业生产 奴隶 诗经 主人 身份 史料 周礼 耕作 毛传
- 描述：者的身份应为奴隶,而不是农奴。本文试析之。一、农人的服装来源于主人的供给。《七月》篇中两用“七月流火,九月授衣”的诗句,但对于“授衣”的对象,诗未言明。《毛传》、《郑笺》亦均无训释。《毛传》仅含糊而言:“九月霜始降妇功成可以授冬衣矣”。有些同志据此把“九月授衣”说成是农妇八月织成衣服。“九月里把做成的衣裳授给主人”,这种说法是错误的。我们认为,授衣的对象只能是农人。第一,从社会地位不同的人们之间交付物品的称谓有严格区別的社会习惯来看。由于西
- “读为、读曰”考
- 作者：宋秀丽 来源：贵州大学学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 假借字 周礼 古今字 术语 段玉裁 考工记 说文解字 训话 训释 郑玄
- 描述：、读曰,三曰当为。读如、读若者拟其音也,古无反语,故为比方之词;读为、读曰者,易其字也,易之以音相近之字,故为变化之词。比方主乎同,音同而义可推也;变化主乎