检索结果相关分组
- 对《周礼》兽医职文中“以节之”的管见
- 作者：牛家藩 来源：中国农史 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 先秦史 典章制度 社会状况 郑玄注 史籍 注疏 天官 冢宰 内容丰富 社会面貌
- 描述：秦史的珍贵资料。由于其成书历史久远,且又言简意赅,后世虽几经注疏,但仍有不少难以理解之处,尤其是有关科技方面和内容,费解之处更多。本文仅就兽医职文中的“以节之”句,略述管见。鉴于本人水平有限,文中难免有误,尚清专家学者不吝赐教。“以节之”见载于《天官·冢宰》兽医职文。文曰:“凡疗兽病,灌而行之,以节之,以动其气,观其所发而养之。”汉代郑玄注“以节之”的“节”,谓“趋聚之节也”,谓“聚本亦作骤”。
- 中秋佳节话团圆
- 作者：叶红 来源：考试(高考 语文版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中秋节 节日 出现在 宋朝 明清 史籍 周礼 记载 元旦 固定
- 描述：根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。宋朝时开始盛行,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。
- 中秋节起源
- 作者：杨择 来源：江淮 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中秋节 记载 唐朝 节日 魏晋 出现在 周礼 明清 宋朝 史籍
- 描述：中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载
- 敦煌乐史资料概论(下)
- 作者：牛龙菲 来源：教学与研究(中学物理版) 年份：1983 文献类型 ：期刊文章
- 描述：敦煌乐史资料概论(下)
- 概论理学的思潮、人物、学派及其演变和终结
- 作者：金春峰 来源：求索 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理学思潮 学派 王安石 朱熹 王夫之 穷理 欧阳修 宇宙本原 天地之性 理性主义
- 描述：学的宇宙观和人性论的基础上,给封建制度涂抹上合理性和永恒性的油彩”的哲学学说;有人认为理学传播和产生的历史就是朱熹《伊洛渊源录》所揭示的“道统”的传宗史。这些观点都有一定的理由,但都不能真正反映理学作为一个思潮在北宋产生与兴起的实际情况。本文试图从思潮、人物、学派、演变及其终结的角度,对理学作一粗略的概述。
- 敦煌乐史资料概论(上)
- 作者：牛龙菲 来源：教学与研究(中学物理版) 年份：1983 文献类型 ：期刊文章
- 描述：敦煌乐史资料概论(上)
- 盛唐清澹诗派概论
- 作者：杨世明 来源：西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟浩然 山水诗 王维 盛唐诗人 河岳英灵集 兴象 诗派 胡应麟 储光羲 张九龄
- 描述：薛据“为人骨鲠有气魄,其文亦尔。”认为王昌龄也是声峻有风骨的诗人,而另一些诗人则以“兴象”(或“兴”)取胜。如说常建“其旨远,其兴僻”。评刘慎虚“情幽兴