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《牡丹亭》劇情簡介
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作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2006 文献类型 :报纸
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描述:
南宋時,南安太守杜寶之女杜麗娘與侍婢春香春日遊園,觸景生情,在夢中與嶺南秀才柳夢梅幽會。夢醒後,仍癡心掛念,終致傷感身亡。地府判官感其情真,允麗娘魂遊四方,尋覓夢中情人。適柳夢梅上京赴試途中,因病滯留南安杜府梅花觀中。一日偶遊花園,拾得麗娘自畫像,憶及夢中情景,反覆呼喚。麗娘聞聲而至,結為人鬼夫
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汤显祖情至论对儒家思想的扬弃
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作者:邹元江 来源:东南大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 情至论 儒家思想 扬弃
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描述:心至情(人心)两相涵咏;朱子是人心听命于道心,汤氏却是道心具含至情(人心)。
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“关爱生命、尊重人性”理应是制度的终极追求
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作者:暂无 来源:家庭 年份:2006 文献类型 :期刊文章
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描述:“关爱生命、尊重人性”理应是制度的终极追求
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悠悠象山怀古情(外一篇)
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作者:尹静茹 来源:中学生 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山 荆门市 老莱子 南宋理学 陆九渊 精神财富 弘扬文化 文明 道学家 蒙山
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描述:,你就会更用心去构思,更严谨去推敲。当那些杂乱的文字和词句,被赋予生命灵动起来且归于自己名下时,就会顿生出些许的成就感和欣慰来。
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千古江山千古情——黄州时期的苏轼
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作者:刘祥 来源:高中生之友 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 黄州时期 王安石变法 生活 童心 个性 湖州 官场 阶段 开始
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描述:苏轼的可爱,一在于他超凡脱俗的才华;二在于他一以贯之的做人原则。作为中国历史上最为乐观洒脱的文人,苏轼不但诗词文书画五艺俱绝,而且一生率真正直,历经磨难却始终拥有一颗单纯好奇的童心。
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试比较汤显祖的唯情说与王安忆的为情所困
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作者:周引莉 来源:四川戏剧 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安忆 汤显祖 人性解放 晚明时期 思想解放 标新立异 唯情说
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描述:试比较汤显祖的唯情说与王安忆的为情所困
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青春版《牡丹亭》“寻情”回家乡
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作者:暂无 来源:华南新闻 年份:2006 文献类型 :报纸
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描述: 11月26日,苏州昆剧院青春版昆曲《牡丹亭》剧组来到桂林广西师范大学巡演,受到师生的热烈欢迎。 此剧由桂林籍人士、著名作家白先勇先生担纲策划。 龙 涛摄影报道
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清代临济宗三大丛林法脉略梳
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作者:萧淑玲 来源:宗教学研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 临济宗 法脉 金山寺 天宁寺 高寺
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描述:寺,梳理其法脉,一窥清中叶以来禅宗传衍之一斑,以弥补一般禅宗史在清初之后的不足。
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石头希迂与曹洞宗的禅法思想特点略论
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作者:洪修平 来源:佛学研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 石头希迁 曹洞宗 禅法思想特点
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描述:从禅学思想上看,石头希迁进一步发展了六祖惠能直指人心、当下解脱的顿教禅法,更注意从心与物、理与事的关系中去强调人的地位和人的当下解脱,其重要的特点之一是直面现实的人生而又超然世表。曹洞宗以五位君臣
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石头希迁与曹洞宗的禅法思想特点略论
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作者:洪修平 来源:佛学研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 石头希迁 曹洞宗 禅法思想特点
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描述:从禅学思想上看,石头希迁进一步发展了六祖惠能直指人心、当下解脱的顿教禅法,更注意从心与物、理与事的关系中去强调人的地位和人的当下解脱,其重要的特点之一是直面现实的人生而又超然世表。曹洞宗以五位君臣