检索结果相关分组
吴会同志逝世
作者:暂无 来源:长江日报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述: 吴会同志逝世 本报讯中国物资再生利用中南公司离休干部吴会同志因病医治无效,于2009年12月24日逝世,享年88岁。 吴会同志是河北省唐山人,1943年3月参加革命工作,1944年
两行错实不该
作者:沙玉伟  来源:博览群书 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 商务印书馆  错别字  质量比较  胡应麟  出版社  中华书局  四库提要  读书  辞书  上海 
描述:读书需要有好心情,最怕见有错别字。错别字一多,内容再好也不想看了。所以平时买书一般都会挑选出版质量比较高的出版社出的书,像中华书局、商务印书馆、上海古籍、上海辞书等。笔者最
从《牡丹亭》看汤显祖的人文“”怀
作者:暂无 来源:名作欣赏·文学研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:层面从而强有力地浸润到市民的思想意识形态中。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理,灭人欲”的天条中,个性无处存身,人文无从谈起。但是,另一方面由于东南沿海资本主义萌芽,市民阶层强烈要求个性解放也如滚滚洪流与程朱理学呈分庭抗礼之势。王学左派和罗汝芳、李贽等进步思想家对封建礼教神圣化的思想进行挑战和抨击。泰州学派王艮和颜钧分别提出“百姓日用是道”(王艮《王心斋先生遗集》卷一《语录》),“制欲非体仁”两个著名论点。李贽进一步戳穿道学家的虚伪面目:“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘。”(李贽《焚书》)他在《焚书》中主张:“穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。”“天生一人,自有一人之用”,应“各以所好,各骋所长”以保持“未雕未琢”的自然天性。
李贽的童心说与汤显祖的至说
作者:邹自振  来源:福州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 李贽  李贽  童心说  童心说  汤显祖  汤显祖  至说  至说 
描述:汤显祖与李贽身交甚少却神交甚厚.汤显祖是通过读<焚书>而成为李贽的崇拜者的.汤显祖说,读李氏之书如寻其吐属,如获美剑.汤显祖之于李贽,更多的是把他奉为自己的精神导师.汤显祖的至说与李贽的童心说
棒鼓■刘绍英
作者:暂无 来源:常德晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述: 小镇是哪年有的,小镇人已记不清楚了,小镇上的茶馆是哪天有的,小镇人也记不清楚了。 某日,好事的几个外来客人在茶馆外转悠,问起小镇和茶馆的渊源,七十八岁的茶馆老板刘四老倌,也就是我的四爷抓了半天的脑袋,说,好像祖上就有,又好像……最后还是提着茶壶摇摇头走开去。 茶馆是无名茶馆,不大,只放有五
见刘绍勇”等一组
作者:杨婧  来源:中国企业家 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:径直离开。 去年6月第二次见到他,在南航与台湾华航结为战略伙伴的新闻发布会。刘绍勇很早到会场,第一个在嘉宾簿上签下自己的名字,见到我时,他说:“我看到了你的提纲。专访再等等。”记忆深刻的是,南航开新闻发布会3层楼高的大标牌,伫立大厅中心。会后,我看到所有摄影师拍来的图片都是人不如字大,人不及南航与华航的log0大。 第三次再见时,他已经成为东航的董事长。
明清文人与昆曲发展
作者:刘红  来源:作家杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清文人  昆曲  发展  推动  文人士大夫  知识分子  魏良辅  昆山腔  家班  汤显祖 
描述:明清知识分子在民主主义思想的影响下,提高了对民间文艺的认识,不少文人热爱昆曲,视之为寄托志的载体和施展才华的媒介,文人士大夫对昆曲的喜爱,推动了昆曲的兴盛发展,使昆曲在艺术上达到相当成熟的境地
《老子》传世版本系说
作者:冯广宏  来源:文史杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《老子》  《道德经》  《太平寰宇记》  版本  《太平御览》  春秋时期  《史记》  字数 
描述:经》(共44章),合为81章。由于全文仅五千余字,无论是手抄或解说都比较容易,因而传世以来版本极多:《汉
王益区五项措施暖困难群体
作者:刘西艳 陈海燕  来源:铜川日报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:王益区五项措施暖困难群体
惧怕与浓:吴宗慈与《庐山志》的故事
作者:王蕾  来源:博览群书 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 庐山植物园    近代中国  李德  毛泽东  故事  续志稿  志书  图书馆  传教士 
描述:石木间有故事一山飞峙大江边,跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤,浪下吴起白烟。陶令不知何处去,桃花源里可耕田?