检索结果相关分组
- 增设硫化氢分解反应实验 用音乐贺年卡做电解质导电性实验 原
- 作者：暂无 来源：化学教学 年份：1991 文献类型 ：期刊文章
- 描述：增设硫化氢分解反应实验 用音乐贺年卡做电解质导电性实验 原
- 云南:中国民族民间音乐的希望:写在陈自明、田青、樊祖荫讲座
- 作者：唐应龙 曹端波 来源：云南艺术学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈自明 田青 樊祖荫 讲座 中国 民族民间音乐 民族语言 民族舞蹈 音乐教育
- 描述： 云南的民族音乐今年获得了巨大的丰收,云南的民族音乐终于一再得到专家学者们的肯定,一再引起全国人民的关注。首先是由著名舞蹈艺术家杨丽萍出任艺术总监和总编导并领衔主演的大型原生态民族歌舞集《云南映象》,自从2003年
- 写在《乐史曲论——夏野音乐文集》出版前——纪念恩师夏野先生
- 作者：洛秦 来源：音乐艺术-上海音乐学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲音乐 音乐研究 音乐院校 曲论 中国音乐史 学术成果 上海音乐学院 出版 中国古代音乐史 研究生
- 描述：十年前的12月26日美国西雅图当地时间凌晨两点左右,接到夏野先生的女婿高崎的电话,告知夏野先生去世。一个留学美国、身在异国他乡的游子,一直深受夏野先生厚爱的学生,且被夏家视为半个儿子的我,得知此噩耗时的心情至今回想起来
- 应把握以美育人的教育理念：访义务教育音乐课程标准修订组召集
- 作者：暂无 来源：云南教育(中学教师) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 音乐课程 教育理念 以美育人 标准修订 义务教育 安国 中小学音乐教育 音乐教育观念
- 描述：教学，转变为埘“以美育人”课程价值的突出强调．这使教师的音乐教学材料选取及教学活动设计，能密切围绕学生体验美、表现美
- 《南华真经》注疏群体的“雅”“俗”音乐美学观浅探
- 作者：李雄燕 来源：大家 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 音乐美学观 庄子 成玄英 陈景元 美学主张 宋代 审美主张 注解 注疏 真经
- 描述：而笑,是故高言不止于众人之心,至言不出,俗言胜也。"尽管《庄子》提到了"俗"文艺审美主张,但在音乐上,却是主张崇雅抑俗的。
- 从古典走向现代
- 作者：刘静 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 赣剧 还魂记 牡丹亭 比较 唱腔 声腔
- 描述：来说,更多地是给人以古典艺术之美的感受的话,那么新版赣剧《牡丹亭》的音乐,则不仅体现了古典戏曲艺术之美,而更多地赋予了其现代艺术的品格。本人由于对赣剧艺术的炽热喜爱,并自始至终地关注和参与了新版赣剧
- 经典也要讲“包装”：从昆曲译本《悲欢集》谈起
- 作者：蔡莉莉 来源：对外传播 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 译本 包装 汉英对照 牡丹亭 青春版 白先勇
- 描述：昆曲能奇迹般地再次在中国复活,并且走向国外,白先勇先生的青春版牡丹亭功不可没;同时,汪班先生的汉英对照本《悲欢集》的出版,也将对昆曲的传播产生深远的影响。这本书精选在国外经常上演的9种昆曲,共26出
- 杜丽娘形象的悲情色彩解析
- 作者：王小丽 来源：魅力中国 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 杜丽娘 形象 悲剧 原因 意义
- 描述：本文主要研究传奇作品《牡丹亭》中杜丽娘形象。本文将通过人物形象对比，剧情分析得出杜丽娘人物的悲剧形象然后解析其原因，最后总结出杜丽娘形象的艺术魅力。
- 语文课堂上的华彩乐段
- 作者：余伟 来源：中学语文教学参考：教师版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文课堂 乐段 陈最良 牡丹亭 学生 老师
- 描述：当学生对“问关莺语花底滑”句中“问关”一词面露疑色时，我模拟鸟叫声“嘎咕——嘎咕——”地叫了几句，颇似《牡丹亭·闺塾》里迂腐的先生陈最良。女生小婧“哦”的一声表示顿悟，然后明确地提出批评：“老师
- 论《红楼梦》中「情理兼备」而「两尽其道」之「痴理」观
- 作者：欧丽娟 来源：台大中文学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 红楼梦 才子佳人模式 莺莺传 西厢记 牡丹亭 痴理
- 描述：間的愛情提供了「恩義」的倫理前提，以「日久生情」解釋愛情的發生與發展，而否定一見鍾情式的激情與欲望本能上的性趨力；在面對個人與社會有所衝突的困境上，則提出「兩盡其道」的「痴理」說以超越「癡情」論，而達到情理兼備的平衡。如果說「緣情入禮（理）」解釋了明中期以來浪漫愛情故事的創作主旨，則「緣禮（理）入情」 乃是《紅樓夢》對晚明以來「情理對立」、「以欲為情」之情論俗流的扭轉。此中，將「個人」由才子佳人模式的真空狀態置回社會脈絡與人際關係中，也把「主體性」從情欲霸權（erotic hegemony）的壟斷中釋放出來，重新回歸到 「人格價值」與「倫理意義」的追求，形成一種「倫理化的情感」與「情感化的倫理」，而臻人我無憾的最高境界。