检索结果相关分组
- 光照临川之笔——试析临川对联文化的群众根基与历史渊源
- 作者：范锦文 来源：对联.民间对联故事 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 对联文化 历史渊源 临川文化 临川市 试析 根基 赣抚平原 汤显祖 张居正 王安石
- 描述：“岿岿羊城育人杰;滔滔汝水自风流。”这是在江西省临川市流传已久的一副古对联。始建于公元1996年的临汝县,后改为临川市,公元762年,城址由赤岗迁至羊角山,临川又别称为羊城。它位于赣抚平原,历来以“钟灵毓秀”之地闻名遐迩。早在初唐年间,王勃就在《滕王阁
- 《徽派版画环翠堂园景图》考
- 作者：张国标 来源：美术之友 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 徽派版画 园景 徽州 汤显祖 园林建筑 民俗风情 中国版画 松萝 郑振铎 休宁
- 描述：《徽派版画环翠堂园景图》考张国标安徽美术出版社出版的《徽派版画环翠堂园景图》是一幅地方色彩浓郁的民族民间风俗版画图卷。从中可以考察出当时徽州一带地理风貌，尤其是社会各阶层人们的生活习俗、风土礼仪。它也是一幅园林园景图，是研究明代中晚期徽派园林建筑不可...
- “铁里温都答喇”小考
- 作者：郭杰 来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 蒙语 藏语 汤显祖 “都” 《紫钗记》 喇嘛 注家 水底鱼 江南 吐蕃
- 描述：冯汉镛《藏族风物对祖国的贡献》,载《中国藏学》1991年4期)“喇嘛”确是藏语,但“铁里温都答喇”却不是,冯先生的这一看法是不正确的。 “铁里温”与“答喇”二词并非藏语,而是蒙语,有的注家对此早已明确指出。如,人
- 谈化书──书林漫步之六
- 作者：王牧天 来源：山东教育 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谈化 书林 理性认识 幻中求真 民俗文化 伦理文化 知识与智慧 味外之味 汤显祖 艺术作品
- 描述：谈化书──书林漫步之六
- 古代江左的《白纻舞》
- 作者：王少华 来源：文教资料 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 春秋时代 民间歌舞 清商曲 地特产 孙吴 文化形态 风格特色 淮南地区 《舞赋》 汤显祖
- 描述：吴时代,轰动全国的《白鸠拂舞》(《白纻舞》),亦即盛行
- 岂不怪哉
- 作者：宗祥 来源：上海戏剧 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 抢救遗产 剧目 戏剧家 李玉 关汉卿 三十年 上乘之作 剧作家 继承问题
- 描述：一、二稀世之珍的可能性;但也必须承认,据目前情况看,它们终究算不得上乘之作。而我们对祖先留下来的那些真正的珍品态度又如何呢?关汉卿、汤显祖应当说是我国最伟大的戏剧家了吧?但对他们研究
- 《牡丹亭》和明代狂禅风潮
- 作者：王树海 来源：齐鲁学刊 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 狂禅 禅宗思想 牡丹亭 宗教 浮屠 汤显祖 佛禅 信仰 艺术态度 自性
- 描述：”,后来又发现“禅宗思想家的影响不一定只限消极方面”(徐朔方《论汤显祖及其他》),惜也仍未从详细论。笔者试图从汤显袒的代表作《牡丹亭》入手,考察佛禅、狂禅风潮对于作者艺术态度、艺术感
- 杜丽娘的潜意识——与祝教授谈《牡丹亭》
- 作者：于乐庆 来源：中国戏剧 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 潜意识 牡丹亭 汤显祖 情感意识 封建礼教 离魂 隐意识 理性 曲词
- 描述：,咱们今天主要谈谈杜丽娘的潜意识,好吗?”我点点头。祝:汤显祖在《标目》里说:“世间只有情难诉。”难述之情,不是浮情,而是深层潜藏的情感意识。这是全剧的眼目。于:作者在《题词》里说:“丽娘梦其人即病”,“而后