检索结果相关分组
- 《周礼》中所记交通问题研究
- 作者：王海娜 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 周礼 交通 自由词
- 描述：。马在六畜中的重要地位，在很大程度上取决于它和车的关系。在交通工具还不发达的古代，马无论从体力和速度上都是极为理想的交通工具。本文按马的身高、毛物、蓄养场合、服务对象的不同对马进行分类。周代养马业发达
- 《周礼》所见若干司法问题研究
- 作者：关晓丽 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 《周礼》
- 描述：春秋考；明德慎罚与《周礼》司法；《周礼》司法所保留的氏族制残余；《周礼》所载司法制度对后世的影响。通过研究，我们以历史事实反驳了《周礼》司法制度研究中存在的两种错误倾向，并对《周礼》中若干司法制度
- 陈九川思想研究
- 作者：徐泉海 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 王阳明 陈明水 良知 致良知
- 描述：感为二、体用不一之理路，在与聂、罗关于良知本体的论辩中，双江、念庵认为“心有定体”，明水则与之针锋相对，提出“心无定体”之说；关于阳明后学广泛讨论的良知与知觉、良知现成、无善无恶及万物一体等思想明水
- 档案学视角下的《周礼》研究
- 作者：洪曦 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 周礼 档案 主体 种类 制度
- 描述：工作主体。在每一个系统部门中,详细论述了这一系统的档案官员名称及其职责,并将主要的档案官员情况制成表格。第二,在第三章中,主要是根据档案的内容将《周礼》中所记载的档案分为行政管理类、经济管理类、法律类
- 胡应麟文艺思想研究
- 作者：陈丽媛 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 文艺思想 小说理论 诗歌理论 戏曲理论
- 描述：研究创立了学术规范。其诗歌理论集史实梳理、理论总结、批评鉴赏和指导后学四个方面于一体，在学术专著的撰写体例与结构布局方面为后世提供了宝贵的借鉴。其戏曲理论注重戏曲的舞台表演特征，从戏曲的起源、戏曲
- 山西灵丘方言语音研究
- 作者：李欢 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 灵丘方言 语音 入声舒化 舒声促化
- 描述：方言的声母、韵母和声调,编写了灵丘方言的单字音表和同音字汇,借以反映灵丘方言语音的全貌。第三部分是灵丘方言与中古音的比较,展示了灵丘方言音系的特点。第四部分是中古入声字在今灵丘方言中的读音,讨论
- 沈璟传奇艺术形式研究
- 作者：余治平 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 沈璟 传奇 艺术形式 汤显祖 表演
- 描述：需求。语言渐趋通俗,但又不至于低俗,尤其是净丑与生旦的语言各有特色,基本上能够符合人物的“类”性格特征,但仍然保留着文词派的某些弊病;在曲辞创作中,叙事性成分增大,在一定程度上损害了戏剧作品的韵味
- 《牡丹亭》舞台传播相关问题研究
- 作者：汪惠 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 《牡丹亭》 舞台传播
- 描述：在:不合音律,声腔不协,结构关目冗杂,文词艰涩难懂。特别是对于它的不合音律,历来所受批评最多。音乐是戏曲灵魂。如果一部戏曲不合音律,难以搬演上舞台,必定会被排斥在舞台传播之外,从而失去戏曲的生命。值得深思的是,虽然《牡丹亭》不被视作场上之曲,但从《牡丹亭》脱稿之日起,它就一直活跃于戏曲舞台上面,并还成为昆曲的经典保留剧目。这其中的缘由特别值得思考。晚明时代,是一个崇尚士大夫戏曲文化的时代,文人多逞才肆能,一时写剧成风。汤显祖才名闻于世,笔墨精妙卓绝,他的《牡淡亭》传奇一出世,便为当时文人所喜爱。同时,文人士大夫们还以各种方式进行改编,以期待能更好的搬演上戏曲舞台。这些《牡丹亭》的改编活动,都或多或少的促进了《牡丹亭》的舞台传播。从晚明至今,四百年来《牡丹亭》盛传于昆曲舞台,在二十一世纪之交,更是掀起了《牡丹...
- 胡应麟诗学研究
- 作者：王明辉 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 诗薮 本色 格调 神韵
- 描述：应该重新认识胡应麟的历史地位。 第三部分为附录，收集了七篇目前未刊的胡应麟著作序文，并考察了胡应麟现存著作的版本，俾有助于今后的研究。
- 陆九渊经典诠释思想研究
- 作者：刘磊 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 诠释学 本体 工夫
- 描述：,理学家们主要对“道德何以可能”进行回答,于是周敦颐、张载、二程、朱熹分别提出各自的理学思想。陆九渊作为“工夫时期”的开始,在一定程度上继承了“本体时期”对“道德何以可能”的回答,同时对“道德何以实现”的问题作出自己新的解释。出于对“工夫”问题的关注,陆九渊在解读经典时体现出既依据经典又不囿限于经典的诠释态度,且通过对经典的解释实现他对先秦儒家精神的回归。基于此,陆九渊采用了“先立乎其大”、“六经注我”、“精读古注”、“一以贯之”四种方式,从不同层面对儒家经典进行诠释。其中“先立乎其大”是陆九渊思想的核心,其所先立者是个人的崇高的道德品质;在“先立乎其大”的前提之下,陆九渊要求其从学者分别从“六经注我”和“精读古注”两个方面来把握经典,这样就既可以依据经典的原义,又能超越经典文字之外而把握经典作者(“圣人”...