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陆象山生态伦理思想发微
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作者:华启和 年份:2014 文献类型 :会议论文 关键词: 陆象山 吾心即宇宙 心即理 生态伦理思想
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描述:追溯“心学”体系的闪光点,阐发陆象山“吾心即是宇宙、心即理”,“是理充塞宇宙,天地顺此而动”,“宇宙内事乃已分内事,人与天地并立而为三极”之说,洞察其朴素的生态伦理思想。这为解决生态危机问题,建设
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陆象山生态伦理思想发微
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作者:华启和 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 吾心即宇宙 心即理 生态伦理思想
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描述:追溯“心学”体系的闪光点,阐发陆象山“吾心即是宇宙、心即理”,“是理充塞宇宙,天地顺此而动”,“宇宙内事乃己分内事,人与天地并立而为三极”之说,洞察其朴素的生态伦理思想。这为解决生态危机问题,建设
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周代宗法制度与孔子的政治伦理思想的关系探析
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作者:张培国 来源:济南教育学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗法 孔子 周礼
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描述:来起着重要作用。本文通过探讨孔子的思想与周代宗法制度的关系 ,分析了孔子思想对周代宗法制度的继承和发展 ,论证了孔子政治伦理思想的核心是以血缘关系为基础的宗法思想。
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李觏经济伦理思想目标浅论
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作者:田彬 来源:商 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 经济伦理思想 目标
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描述:李觏认为所有的经济活动的目的就是为了国家的富强。以国家利益为重是李觏的经济伦理原则,富民是这个原则的根本基础。李觏经济伦理的目标就是希望其经济主张能够使经济和谐发展,从而利国富民。李觏提出的一系列经济思想主张,都是为了实践他的这个经济伦理目标。
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苏轼知密州新探
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作者:刘奉光 来源:东岳论丛 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 宋神宗 熙宁 宋仁宗 北宋 苏轼 县志 四川 改革思想 学术
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描述:展。现就这个问题,谈点看法,不当之处,请多指正。据《诸城县志》记载,苏轼到任之时,密州连年大旱:“神宗熙宁七年……自秋至冬不雨……八年,春夏旱”(《总纪》)。苏轼到任后的第一年,全力以救灾安民:“受命之
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王安石变法失败原因新探
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作者:朱俊燕 来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 变法 权力 失败
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描述:王安石变法以失败而告终 ,究其原因主要是 :缺乏权力集团的支持 ,具体操作的失误和变法的前卫性远远超出整体社会的承受力。
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王安石人才变革思想新探
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作者:王文章 来源:西南石油大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 人才观 道德 才能
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描述:人才建设领域的革新意义却是不容忽视的。
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孙—奎命门学说新探
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作者:周德生 陈大舜 来源:湖南中医学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 中医基础学 命门学说 孙 奎 太极元气
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描述:从理学的太极元气学说探讨了孙-奎的命门学说,并从孙氏的证治用药来验证太极命门说的临床意义。认为孙氏以肾间动气为命门,着眼于精气神的互生互化以处方用药,注重纳气、益精、养神,与单纯温补肾命者大异。所以,将孙-奎作为温补学派的代表人物是不妥当的。
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从唐传奇《霍小玉传》到“上昆”版《紫钗记》
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作者:朱恒夫 来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《霍小玉传》 《紫钗记》 唐传奇 艺术表现方法 戏曲剧目 审美趣味 伦理思想 审美态度
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描述:时代精神和人们的审美要求进行变异。因此从唐传奇到上昆《紫钗记》,实际上形成了四个差异相当大的霍小玉故事。
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从《劝酒》浅析王安石的感情世界
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作者:赵培远 来源:北京第二外国语学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 感情世界 杂体诗 伦理思想 考略 为贫而仕 王安石诗 感到悲伤 政治环境 笑语
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描述:从《劝酒》浅析王安石的感情世界