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汤显祖
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根据【检索词:简析汤显祖与晚明“三教合一”社会思潮】搜索到相关结果
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条
为《
汤显祖
年谱》再说几句话
作者:
徐朔方
来源:
文学遗产
年份:
1961
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
年谱
《再批判》
《文学遗产》
描述:
去年‘10月16日《文学遗产》第334期发表的《
汤显祖
年谱再批判》(以下简称《再批判》)一文,
论
汤显祖
的咏剧诗
作者:
张利
张丽丽
来源:
四川职业技术学院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
咏剧诗
内容
价值
描述:
的.其咏剧诗数量虽不多,但却有着不容忽视的价值,在明代的戏曲及咏剧诗历程上有着一定的地位.
由《牡丹亭》看
汤显祖
的“至情”论
作者:
张冰
张本昌
来源:
安徽文学(下半月)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
《牡丹亭》
至情
杜丽娘
描述:
作为“临川四梦”之翘楚,《牡丹亭》淋漓尽致地体现了
汤显祖
“至情”的世界观。杜丽娘作为“至情”的化身,她对爱情生生死死的追求其实就是
汤显祖
对“情”的追求。本文尝试结合《牡丹亭》文本阐释
汤显祖
的“至情”论。
有情有趣演红楼:昆曲《红楼梦》折子戏小
析
作者:
张弘
来源:
曹雪芹研究
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
红楼梦
折子戏
昆曲
曹雪芹
牡丹亭
长生殿
桃花扇
汤显祖
戏曲
创作理念
描述:
本文系昆曲《红楼梦》折子戏的编剧创作理念。文章从为什么以昆曲写《红楼梦》、为什么以折子戏写《红楼梦》、如何以昆曲折子戏写《红楼梦》三方面加以阐述,详细论述了本戏编剧的戏剧观及《红楼梦》剧本创作观。
晚
明
《孝經》論述的宗教性意涵:虞淳熙的孝論及其文化脈絡
作者:
呂妙芬
来源:
近代史研究所集刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孝經
虞淳熙
袾宏
淨明道
羅汝芳
楊起元
描述:
所具有的豐富文化思想資源,反映著前代《孝經》學與長期
三教
融合的學衛背景,亦與
晚
明
的學術氛圍密切相關。試圖從釋道二教的孝觀、
晚
明
袾宏的淨土佛教、元以降高度理學化的淨明道,以及
晚
明
羅汝芳、楊起元一脈的良知學
汤显祖
美学思想研究(之一)情至论
作者:
邹元江
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
美学思想
描述:
汤显祖
美学思想研究(之一)情至论
18日
晚
去听俄罗斯古典吉他独奏音乐会这是
汤显祖
大剧院新春首
作者:
暂无
来源:
临川晚报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
晚报首席记者 游中堂 晚报讯 2月18日
晚
,俄罗斯古典吉他大师埃里克斯·贝鲁索夫独奏音乐会将在
汤显祖
大剧院上演。这是马年春节过后的大剧院首场演出,埃里克斯·贝鲁索夫将现场演奏因爱之名-古典吉他
汤显祖
和莎士比亚
作者:
李国文
来源:
文史参考
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
莎士比亚
汤显祖
戏剧
中国文人
儒略历
牡丹亭
万历
二十年
东西方
太常寺
描述:
禁足,自然也就处于一种自我陶醉的状态下。第一,不可能知道世界之大,第二,也不想知道这世界在发生什么变化。因此,当然不知道有个英伦三岛,有个莎士比亚。
汤显祖
若是了解他的这位外国同道,如何为英镑奋斗而其
汤显祖
与莎士比亚
作者:
徐朔方
来源:
社会科学战线
年份:
1978
文献类型 :
期刊文章
关键词:
莎士比亚
汤显祖
罗密欧与朱丽叶
牡丹亭
杜丽娘
文学语言
传奇
中国文学
中国古典戏曲
作家
描述:
日本学者青木正儿在他的《中国近世戏曲史》里第一次以
汤显祖
和莎士比亚相提并论。他们是同时代人,同在一六一六年逝世,但是远隔重洋,当时两个民族之间很少有文化交流的可能。事实只能如此,当地球的另
莎士比亚与
汤显祖
作者:
曹树钧
来源:
戏文
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
莎士比亚
汤显祖
《牡丹亭》
《麦克白》
杜丽娘
人物性格
莎士比亚剧作
人物塑造
心理活动
剧作家
描述:
莎士比亚与
汤显祖
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