检索结果相关分组
- “鬼可虚情,人须实礼”:杜丽娘形象的心理学分析
- 作者：朱伟明 来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 阴影原型 人格面具 《牡丹亭》 心理学分析 汤显祖 柳梦梅 封建礼教 惊梦 感性生命
- 描述：十回的篇幅,则往往一笔带过。原因在于,不少研究认为,《牡丹亭》的精华,杜丽娘性格的闪光之处,都集中在前半部分,而“回生”以后的杜丽娘,则表现出更多地受封建礼教束缚的一面,是作者思想的局限所在。因此,现代有些《牧丹亭》的改编本,大都只演到“回生”为止。
- 辛劳浇开枣花香——记延安大学生命科学学院陈宗礼教授
- 作者：暂无 来源：中国高校科技与产业化 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生命科学学院 延安大学 花香 农业新技术 贫困地区 枣 陕北 工作者
- 描述：辛劳浇开枣花香——记延安大学生命科学学院陈宗礼教授
- 上得兼下，下不得僭上——战国楚卜筮祈祷简中的“馈食礼”
- 作者：于成龙 来源：中国历史文物 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 战国楚简 馈食 《周礼》 《少牢馈食礼》 《特牲馈食礼》
- 描述：牢馈食礼"与"特牲馈食礼"可与典籍记载相互参证。同时,此"馈食礼"中体现出明显的等级差别。
- “解官制胜门生礼,惭负君恩隔九重”——欧阳修与晏殊的恩怨
- 作者：张再林 来源：阅读与写作 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 晏殊 北宋 中国 文献资料 人际关系 古代文学史
- 描述：“解官制胜门生礼,惭负君恩隔九重”——欧阳修与晏殊的恩怨
- 礼学与宗教学研究的融通——邹昌林新著《中国古代国家宗教研究
- 作者：吴树勤 来源：中国社会科学院研究生院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼学 宗教学 邹昌林 《中国古代国家宗教研究》 《周礼》 书评
- 描述：邹昌林先生新著《中国古代国家宗教研究》以《周礼》为主要研究对象。他择取宗教学研究与礼学研究相结合的学术新视野,从文化源头上对中国古代国家宗教问题进行全方位的系统研究。他的研究对于我们更好地探讨我国
- 传人物之风神 补史传之遗缺——论王安礼碑志文的文学成就
- 作者：杨安邦 来源：江西社会科学 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安礼 碑志文 文学成就
- 描述：王安礼为北宋大臣,在其所著《王魏公集》八卷中,惟碑志文这部分叙事之文具有法度,尤其是沈季长、元绛两篇志铭,在叙事、抒情和人物刻划诸方面,特色鲜明,力现人物的风神品性,具有较高的文学成就,不仅是王安礼
- 以“仁”释礼,援“仁”入乐：孔子对周礼人文精神的重构
- 作者：赵玉敏 来源：吉林省社会主义学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： “仁” 孔子 周礼 重构
- 描述：孔子对西周礼乐文化的改造主要是以仁释礼、援仁入乐。将西周时代的礼乐制度变为一种文化精神和教育资源,从而在礼乐秩序崩解之际,为礼乐文化的发展寻找到一个新的生长点。正是这个生长点,使礼乐文化具有了深远
- 张横渠礼学思想的基本特征及其对朝鲜曹南冥学派的影响
- 作者：林乐昌 来源：中国哲学史 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼学思想 曹南冥 学派 朝鲜 中国历史 司马光 王安石 学者
- 描述：皆甚高，而张载（字子厚，学者称横渠先生，1020～1077）对礼学尤其重视，著有《横渠张氏祭礼》、《冠婚丧祭礼》、
- 李觏的经学初探提要（兼评拙著〈李泰伯的礼论评论〉）
- 作者：金中枢 来源：成功大学历史学报 年份：1990 文献类型 ：期刊文章
- 描述：李觏的经学初探提要（兼评拙著〈李泰伯的礼论评论〉）