检索结果相关分组
- 情真意切淡语婉曲：晏几道词赏析
- 作者：熊英 来源：时代文学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：晏几道,字书原,号小山,江西临川人,北宋杰出的词人,和其父晏殊并称"二晏",著有<小山词>.当同时期的苏轼、黄庭坚等词人沿着拓展词境的方向发展的时候,耿介孤傲的晏几道则仍按照晏殊所承传的"花间"传统,固守着小令的阵地,写那些令人回肠荡气的男女悲欢离合之情.
- 论汤显祖的诗学观与晚明曲学批评
- 作者：黄振林 李雪萍 来源：东岳论丛 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 诗学 晚明曲学 传奇批评
- 描述：集中体现了汤显祖诗学思想的核心概念,即倡导"意趣神色"的诗学本质观,讲求"字句转声"的曲学声律观,和追寻"率性而已"的诗学实践观。
- 浅论《涑水记闻》中对王安石的曲写
- 作者：贾晓莉 来源：西安外事学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《涑水记闻》 司马光 王安石
- 描述：王安石的是非功过，古今纷论不一。司马光是宋代著名的史学家，其作品对时人及后人都有极大的影响力，但《涑水记闻》论及王安石诸多问题却颇失公允。
- 吴炳《粲花斋五种曲》创作技巧初探
- 作者：王艺陶 来源：戏曲艺术 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴炳 《粲花斋五种曲》 创作技巧
- 描述：吴炳是晚明著名的剧作家,他的剧作篇幅不长,结构紧凑。其戏剧技巧一直备受推崇。吴炳的《粲花斋五种曲》在安排人物的行动时使其紧紧围绕主题展开,大大减少了赘笔;在场面转换上,充分地运用了明场和暗场,将笔墨
- “一切功能都要服务于家庭成员” 好男人Bean的家装故事
- 作者：沈文佳 来源：建材与装修情报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：儿今年刚满2岁,一家三口生活得其乐融融。自打装修之初,Bean就对设计有个明确的定位,在这135平米的三房两厅里,不在乎花里胡哨的风格,只强调形式上要符合家人的喜好,功能上要服务于三位家庭成员。基于此,他还特地罗列了一份"我们的衣食住行"给到设计师,Bear说:"只有让设计师完全融入我们的生活,他才能设计出符合我们生活习惯的住所来。"
- 略论“陶渊明始家宜丰”起源于南宋《图经》
- 作者：吴国富 来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宜丰 《图经》 陶渊明 《太平寰宇记》
- 描述："陶渊明始家宜丰"说,源于《太平寰宇记》所引的《图经》,宜丰县认为此《图经》为梁陈时所编撰。但梁陈至唐朝均未见有《宜丰图经》。另据新校《太平寰宇记》,"陶渊明始家宜丰"乃后人窜入之作伪文字。事实上
- 明清时期家班及职业戏班演出《牡丹亭》概况
- 作者：刘淑丽 来源：艺术百家 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 厅堂演出 厅堂演出 江湖职业戏班演出 江湖职业戏班演出
- 描述：《牡丹亭》在明清时期的演出概况 ,主要在体现在家班演出、江湖职业戏班的演出这样两个方面。家班演出的场所是厅堂 ,观众主要是文人士大夫阶层 ,江湖职业戏班演出场所则在城乡间流动 ,主要观众是平民百姓
- 蒲松龄的人性观：在会家伦理和自然人性之间
- 作者：周秋良 来源：船山学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家伦理 自然人性 蒲松龄 人性观 《聊斋》 人性假设 《牡丹亭》 《西厢记》 《红楼梦》 人与人之间的关系
- 描述：在《聊斋》中，蒲氏是徘徊在儒家伦理和自然人性之间。他既赞美纯污的自然人性，但又以为人性有恶，好用儒家伦理对人性进行规约和框定。他觉得，在儒家伦理和自然人性间走中庸之道，呆能是人性美的一种最高境界。
- [2005-09-14] 專家前瞻「胡布會」：戒心難免
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2005 文献类型 ：报纸
- 描述：北京大學國際關係學院專家朱峰預料，由於此前胡錦濤訪美行程推遲，「胡布會」議題可能會有新的調整，但台灣問題、雙邊經貿關係、災區和全球安全事務中的合作以及核不擴散問題仍將是「胡布會」的重要議題。 朱峰
- 黄采线:“好女人”撑起一个家
- 作者：暂无 来源：玉林日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：37岁的黄采线是北流市民乐镇万平村平石组一名普通农妇。多年来，黄采线不仅要像个男人一样从事地里繁重的农活，种好庄稼，还要悉心照顾家中体弱多病的家公、家婆和年幼的孩子们，更以常人难以想象的恒心和毅力