-
《辨奸论》批注
-
作者:暂无 来源:东北师大学报(哲学社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 大地主阶级 司马光 唯心史观 北宋王朝 攻击 反革命 法家 革命经验 北宋时期
-
描述:前言《辨奸论》是北宋末年、南宋初年大地主阶级顽固派的御用文人邵伯温,托名苏洵伪造的一篇攻击王安石及其变法的谤文,是一株尊儒反法的大毒草。王安石(1021——1086年),字介甫,是北宋时期著名的法家代表人物,是一个伟大的爱国主义者。无产阶级革命导师列宁称他是“中国十一世纪时的改革家。”
-
欧阳修荐贤
-
作者:邵体忠 来源:教师博览 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 司马光 宰相 大辩论 生父 王安石 尊崇 推荐 晚年 神宗
-
描述:欧阳修是北宋著名的文学家。晚年曾任枢密副使、参知政事(相当于副宰相)。神宗时,他上书推荐可为宰相者三人,而这三人都曾与他有过矛盾。第一人司马光。司马光在1065年的“议濮”事件中与欧阳修意见相左
-
人品·创作·风格——从宋词“豪放派”领袖苏轼谈起
-
作者:朱捷 来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 人品 山西 领袖 司马光 苏轼 墓志铭 王安石变法 豪放派 师院 政治革新
-
描述:大都导源于一两位(或一批)有卓异风格的文
-
北宋时期的大理财家——王安石
-
作者:刘言立 来源:山西财经大学学报 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 北宋时期 大理 市易法 雇役法 宋神宗 方田均税法 变法派 元丰 司马光
-
描述:坏,是个积贫积弱的严重局面。统治阶级对西夏和契丹等异族侵扰,屈辱投降,一○四四年订立和约,每年给西夏所谓“岁赐”银七万二千两,绢十五万三千匹,茶叶三万斤;给契丹银绢合计五十万两匹。宋王朝军队数量冗多,拥有一百多万,军队年支总额高达四千八百万缗(缗是古代穿铜线的绳子,
-
论苏轼的安边御敌思想和爱国诗篇
-
作者:刘乃昌 来源:齐鲁学刊 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 民族矛盾 北宋 王安石变法 苏轼 边疆少数民族 边防 司马光 战争 爱国诗篇 陕西
-
描述:一个才华出众、视野广阔而执着于现实的作家,对于自己时代的边防危机和民族矛盾是不能不予以深切关注的。苏轼正是如此。他不但是人民疾苦的真切同情者,而且是热忱的爱国者。但是由于苏轼向以出色地歌咏祖国壮伟河山、抒发个人生活激情著称,因此人们对于
-
中华民族历史上的杰出人物(二)
-
作者:薛季文 来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 杰出人物 戴震 程朱理学 唯心主义 龚自珍 王安石 司马光 韩愈 王夫之 “理”
-
描述:力量,以防止大规模的农民起义,巩固地主阶级的统治。王安石从巩固地主阶级的统治的目的出发所提出的青苗、农田水利方田均税、免役、保
-
黄庭坚在广西——兼论黄庭坚的政治态度
-
作者:彭会资 来源:学术论坛 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 政治态度 宜州 司马光 黄庭坚 保守派 史学界 政治理想 交流史 宋哲宗
-
描述:过去史学界、文学界一般都认为,黄庭坚是反对王安石变法革新的保守派。对此,本文提出了不同的看法,通过具体分析黄庭坚对王安石变法革新的态度、贬谪广西的原因及其在广西的活动,对黄庭坚作出了新的评价。
-
辞情委婉 文笔犀利——读王安石的《答司马谏议书》
-
作者:胡永在 来源:绍兴文理学院学报(社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 答司马谏议书 司马光 委婉 宰相 中书门下 参知政事 抚州市 江西省 神宗
-
描述:王安石(1021——1086)字介甫,抚州临川(今江西省抚州市)人。北宋仁宗庆历二年(公元1042年)中进士,其后曾在江浙一带做过多年的地方官。神宗时,任参知政事(副宰相)、又任同中书门下平章事(宰相)、尚书左仆射兼门下侍郎(也是宰相,神宗改官制
-
论北宋的体制之争
-
作者:胡安全 来源:江汉论坛 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 士大夫 宋朝 北宋中期 忧患意识 汉唐 文明体制 北方游牧民族 危机
-
描述:一、汉唐帝国的危机与宋人的忧患意识纵观宋朝历史,我们可以感觉到从君臣到一般士大夫的强烈的忧患意识。这种意识根源于汉唐帝国的全面危机。这些危机主要有三点:一是贵族分立势力的猖獗;二是北方游牧民族的强盛;三是汉文化的衰落。它们使宋朝君臣士大夫产生了烦燥、忧虑、恐惧甚至没落的情绪。
-
北宋时期的传记文学
-
作者:韩兆琦 来源:云南教育学院学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 欧阳修 墓志铭 传记文学 北宋时期 苏轼 神道碑 司马光 范仲淹 庆历新政
-
描述:作品。这个时期的单篇散传数量不少,就体裁而言,是以碑文和墓志铭为最多。例如欧阳修共作了行状、传、墓表、墓志铭、碑文等一百一十二篇,其中用于坟墓的后三类就占到了一百零八,其余以“行状”和“传”标题的只有四篇。王安石写了墓志铭、墓表、神道碑等一百一十五篇,行状三篇,以“传”标题的一篇没有。南宋吕