检索结果相关分组
- 略谈林语堂《苏东坡传》的得失
- 作者：王瑞明 夏露 来源：社会科学研究 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 台湾学者 历史人物 史料 林语堂 苏东坡 青苗法 历史事实 苏轼 文集
- 描述：料的取舍、鉴别上都提出了值得重视的意见。新加坡学者邱新民也在其著作《苏东坡》一书序言中,对林著有所针砭。然而我们认为这些评议似乎都没有真正切中林著之弊,仅
- 社仓制与青苗法比较刍议
- 作者：张全明 来源：史学月刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青苗法 社仓 朱熹 永乐大典 王安石 抑兼并 《宋会要辑稿》 文集 社仓法 农民
- 描述：社仓制与青苗法比较刍议张全明社仓制与青苗法一样，同为宋代荒时暴月平抑高利贷剥削、以利防灾救荒的改革措施。然而，由于青苗法系一度推崇至极的＂改革家＂王安石所行，因此，历来评价极高；而社合制却是一度被批判、声讨的＂保守派＂朱熹所创，因而，对其评价，不是大...
- 试论唐宋派的师法特点
- 作者：李泽平 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐顺之 欧阳修 唐宋派 程朱理学 文集 归有光 唐宋八大家 曾巩 王慎中 儒家思想
- 描述： 明代唐宋派,因其推尊唐宋八大家而得名。归有光、王慎中、唐顺之、茅坤诸人,理论上的提倡与其创作实践大体上是一致的。但如果我们细加考察,却可以发现唐宋派诸人除茅坤外,都特别地推尊曾巩,这是他们师法上
- 欧苏相合于“道”
- 作者：杨胜宽 来源：成都大学学报(社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 苏轼 欧苏 王安石 文集 韩愈 东坡 诗文革新运动 居士 阳文
- 描述：多士方(讠华),而我独南。公曰“子来,实获我心。我所谓文,必与道俱。见利而迁,则非我徒。”又拜稽首,有死无易。(《苏轼文集)卷六十二)
- 张方平与苏轼的契心之交
- 作者：杨胜宽 来源：中国文学研究 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张方平 苏轼 王安石 苏洵 苏辙 文集 《乐全集》 苏氏 张氏 神宗
- 描述：修写了一封推荐信。自此以后,苏氏父子与张方平开始了漫长而亲密的交往。
- 离而不休 著书育人 一批老三联人坚持发扬光荣传统
- 作者：豫州 来源：出版参考 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 光荣传统 联书 出版家 文集 王益 邹韬奋 学徒 丰硕成果 赵晓恩 徐伯昕
- 描述：顷自三联书店北京联谊会获悉:一批从工作岗位上退下来的老三联书店的工作人员,坚持发扬光荣传统,离而不休,著书育人,取得丰硕成果。1993、1994两年,就有七部著作出版。它们是:《王益出版发行文集
- 论司马光(续)
- 作者：季平 来源：西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 王安石变法 中和思想 文集 扬雄 孔子 系统阐述 阴阳之道 资治通鉴 反对
- 描述：身、论乐、为政等等问题.例如:“光闻一阴一阳之谓道,然变而通之,未始不由乎中和也.阴阳之道,在天为寒、燠、雨、(?),在国为礼、乐、刑、赏,在心为刚、柔、缓、急,在身为饥、饱、寒、热.此皆天人之所以存、日用而不可免者也.然稍过其分,未尝不为灾.是故过寒则为春霜夏雹,过燠则为
- 王安石反对司马光的斗争
- 作者：张立文 方立天 来源：北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 大地主 顽固派 司马光 儒家 文集 尊孔 孔子 天命 “天”
- 描述：北宋时期，以王安石为首代表无特权的地主阶级下层的“新党”，同以司马光为首代表有特权的大官僚大地主集团的“旧党”，在意识形态领域中展开了一场激烈论战。王安石的“新学”继承了春秋战国时期法家学派的变法精神，主张改革；司马光的“旧