检索结果相关分组
发明“外损” 羽翼东垣——吴澄学术思想探析
作者:闵漱石  来源:上海中医药杂志 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 外感病证  气虚发热  吴澄  内伤发热  独特见解  虚损  发明  学术  补中益气  治法 
描述:古迄今,竟无有详辨者焉,此亦虚损门中之大缺略事也。”东垣辨内伤、外感,要旨在于阐明内伤发热不可误认作外感病证,并制补中益气等甘温之剂以治气虚发热。然而,外感亦有类似虚损者,即吴氏所谓“外损一症,即六淫
探析科学发展观下干部选拔任用制度的完善
作者:赵乃军  来源:学理论 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 干部选拔任用制度  科学发展观  思想政治路线  社会风气  反腐倡廉  王安石  事业  政风 
描述:任贤使能则事业兴,贬贤弃能则事业衰,这是古今通鉴。选何种人,怎样用人,实质上是思想政治路线的反映,也是一种风气导向。比如,起用像魏征、海瑞、王安石这样的人
书法专题:曾熙艺术声名兴衰之原因探析
作者:冯文华  来源:书法赏评 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 李瑞清  书法  书画家  上海  书画作品  原因探析  声名  吴昌硕  审美趋向  艺术市场 
描述:20世纪初期,曾熙曾与黄宾虹、吴昌硕、李瑞清并称为海上四妖,作为近代海上碑派书法的主要代表和主将,曾熙当时的大师地位可以说是勿庸置疑的。然而,时至今日,曾与曾熙一起享誉海上的书画家及其作品依然被人们推崇备至,曾氏及其作品却已淡出了人们的视
《涵芬楼文谈》之“作家修养论”探析
作者:兰培  来源:传奇·传记文学选刊·理论研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺  《涵芬楼文谈》  作家修养论 
描述:吴曾祺的《涵芬楼文谈》是近代一部较为完整的写作理论专著。在此,从创作主体方面入手,探究吴氏“作家修养论”之精髓与独创之处。
“立善法于天下”:王安石法伦理思想探析
作者:刘文波 刘浩  来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石      伦理  伦理 
描述:是,到了宋代,特别是王安石变法时期,这种情形有所改变,即王安石试图以某种制度/法度来改变政治陋习和社会固有伦理观念,以其特有的政治治理观念重新诠释了法与伦理的关系,并付诸实践。
元代理学中“仁”的价值意义:吴澄境界论探析
作者:吴立群  来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词:     境界  境界  吴澄  吴澄 
描述:儒家把仁看作人生道德修养之最高境界。在元代理学家吴澄那里,仁为本心之全德,具有绝对普遍意义,是儒家最高理想境界。吴澄通过以觉释仁,说明仁的境界即人与人、人与万物都处于无限的精神性联系之中。仁是人的心灵的安顿处。
王安石學派“引《莊》解《老》”探析
作者:江淑君  来源:政大中文學報 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石學派  王安石學派  老子學  老子學  引莊解老  引莊解老  老子崇寧五注  老子崇寧五注  道德真經傳  道德真經傳 
描述:〈養生主〉、〈胠篋〉、〈應帝王〉等各篇中的思想宗趣以及〈天地〉、〈山木〉篇中的寓言,皆被運用來詮釋《老子》各章意旨而達到相互參照的效果。其三,則是徵引莊子學說中專屬的術語與老子思想相互訓。諸如:「真宰」、「真君」、「無我」、「喪我」、「至人」、「神人」、「以人滅天」、「以故滅命」、「反以相天」等術語皆被用來與老子學說相證解,藉以達到莊、老會通的目的。此種種下注腳的方式,在老、莊同屬為一條義理血脈的思維架構下,多數能更加凸顯出老子思想的內在底蘊。但也有少數幾個例子,因為義理取向的不同,導致在證說的過程中,頗有借題發揮的嫌疑。凡此,本論文皆有深入的探究,希望能對王安石學派「引《莊》解《老》」的概況,勾勒出一個理解的輪廓。
王政想像:《周禮》行政建構探析
作者:高大威  来源:國文學誌 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家  周禮  周官  行政  官聯 
描述:知。 從儒家經典的角度觀之,《周禮》最值得關注者乃在於整個組織架構背後那套「所以然」的根本想法,即所謂的「王政想像」此所以本文設之為研究焦點,試以該職官表的原始設計作為基本線索,加以探析。 本文
《妇人大全良方》中陈自明妊娠护理思想探析
作者:杨明 王波  来源:环球中医药 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈自明  妇人大全良方  妊娠  护理 
描述:饮食和生活起居的护理等,为中医产科护理学的发展奠定了丰富的理论基础.本文就其中护理学方面的孕妇妊娠期护理思想的论述作一探析.
元代儒者价值观念中的“我”与“为我”:吴澄真儒观探析
作者:吴立群  来源:南华大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “我”  “我”  “为我”  “为我”  吴澄  吴澄  真儒观  真儒观 
描述:在元代,儒者的价值观念发生了很大变化。这一变化可从其核心的主体意识和利益意识的变化中得到说明。元代著名理学家吴澄面对元代儒者所面临的价值危机,一方面以承继道统明确元代儒者的主体意识;另一方面以内圣外王规定元代儒者的利益意识,为元代儒者重新树立了真儒这一价值目标,肯定了元代儒者的人格自尊与价值自觉。