检索结果相关分组
- 先进理念成就奥运场馆安保工作：访北京奥组委安保部部长刘绍武
- 作者：暂无 来源：中国公共安全(综合版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 奥运场馆 安保 先进理念 安全保卫工作 场馆建设 工程建设 奥运工程 北京奥运 奥运会 指挥中心
- 描述：开展了工作,对所有场馆建设工地保卫工作进行了全面的部署。
- 突入民间禁忌文化的精神壁垒：评詹贤武《海南民间禁忌文化》
- 作者：周萍 来源：中国民族 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禁忌文化 民间禁忌 海南 壁垒 精神 传播与发展 民俗学者 文化特质
- 描述：海南民俗学者詹贤武先生的新作《海南民间禁忌文化》,对海南各种民间禁忌进行了系统的梳理和归类,从文化、社会、历史的角度对之进行客观分析,为我们展现了远在南方海岛上代代传承的禁忌文化特质,指出了海南民间
- 三部分表里,六病辨阴阳：著名老中医刘绍武先生“三部六病”学
- 作者：郭维峰 来源：中医药研究杂志 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三部六病 伤寒论 半表半里 阴阳 太阳病 医疗实践 勇于实践 证候 学说 表里
- 描述：三部六病是人体表部、里部、半表半里部阴阳失其平衡之后,发生的三阴三阳六组证候群的总称。这个学说是山西省太原市中医研究所八十高令的主任医师刘绍武先生医疗实践的结晶。刘老一向勤奋读书,勇于实践,长于思考
- 敢叫黄鹤啸九天：中建三局武广客运专线武汉站项目建设纪实
- 作者：邓蓓 来源：施工企业管理 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中建三局 武广客运专线 项目建设 武汉 施工技术 铁路站房 鹤 火车站
- 描述：站,担负着全国铁
- 再论武落钟离山应是巴东三里城：就几份古地图与宫哲兵教授商榷
- 作者：郑国晋 来源：重庆三峡学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 武落钟离山 武落钟离山 巴东三里城 巴东三里城
- 描述：关于清江廪君巴人起源的武落钟离山的具体位置,学术界以前主要有两种认识,一是长阳的"佷山说",二是宫哲兵教授的"长阳柳山说",文章提出了第三种认识,即"巴东三里城说",并就此与宫哲兵教授商榷。
- 論“資治通鉴”：與聶崇岐、王崇武兩先生商榷
- 作者：陳千鈞 来源：历史研究 年份：1957 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 治史方法 崇武 查治 史事 通史 封建 正史 古典 文化
- 描述：學出版界中一項巨大的貢獻,同時也是闡揚祖國文化遺产声中的一件大事。
- 吴宏武：一位信仰者的商之旅——北京古玩城“龙鼎皇”老板侧记
- 作者：程远 刘冠龙 来源：中国市场 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古玩 北京 信仰 侧记 老板 白玉 爱好
- 描述：从北京大学教育学硕士到玉器鉴赏家,从海归到中国白玉研究会秘书长的身份转化,不仅凸显了吴宏武与其他艺术品商人的不同,更加剧了人们对他所经营的艺术品生意的好奇。
- 安徽省检察院检察长薛江武代表:检察机关应是法治思维的践行者
- 作者：王义杰 林平 来源：法制资讯 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：2013年3月8日,全国人大代表、安徽省检察院检察长薛江武做客正义网、腾讯网联合推出的"2013年全国两会访谈",就检察机关运用法治思维履行法律监督职责,自觉担当建设法治中国的历史使命进行了阐述
- 日治时期佛教菁英的崛起 –以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心
- 作者：大野育子 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 曹洞宗 曹洞宗 佛教菁英 佛教菁英 台灣佛教中學林 台湾佛教中学林 台灣四大法派 台湾四大法派 驹泽大学 駒澤大學 南瀛佛教会 南瀛佛教會 反對迷信 反对迷信 宗教改革 宗教改革
-
描述：教育機構，台灣社會中僧侶的地位及素質普遍不高，進入日治時期後，日本佛教的傳入，使得台灣佛教（包括佛寺、齋堂以及民間信仰的寺廟）產生極大變化。日本佛教自明治維新以來，在各方面都不斷地進行革新，如：佛教組織的強化、系統化，僧侶教育上改採西洋式的教育方法等，因此逐步呈現帶有近代色彩「教團佛教」之面貌。台灣佛教被納入日本教團佛教系統內之後，也逐漸「組織化」與「系統化」，同時更確立了新式的佛教教育機構。在台灣佛教的蛻變期中，「佛教菁英」是新時代的佛教界知識份子，他們不但扮演日台佛教互動的溝通橋樑，同時也成為總督府宗教政策上的關鍵人物。本文以「佛教菁英」為主要探討的對象，尤其鎖定畢業於東京駒澤大學的台灣學生，藉由釐清他們的出現與崛起的經過，以分析日治時期台灣佛教環境的變化、日台佛教互動情形、總督府宗教政策以及佛教界關係等課題。
本文共分六章，第一章序論說明本文主旨以及前人研究成果。第二章為「日治初期台灣佛教的變化與佛教菁英的培養」，由日本佛教傳入台灣的角度切入，從台日佛教雙方立場的各種變化中，分析「佛教菁英」崛起的原因。第三章為「駒澤大學台灣留學生資料分析」，根據駒澤大學現存的學籍資料，統計日治時期就讀於駒澤大學的台灣學生總數，再由分析學生的出身背景了解台日佛教互動情形。第四章為「台灣佛教菁英的駒澤大學學習經驗」，由於日本佛教教育從明治維新以來，開始積極採取西式教育方式，系統化的建構由中學至大學之新式佛教教育機構，駒澤大學為日本佛教曹洞宗派的最高學府，它具備國內首屈一指的佛學課程和師資，透過分析課程和師資，可探知日治時期前往日本學習佛學的意義所在，以及返台之後「佛教菁英」所呈現的宗教思想與日本佛學教育之關聯。第五章為「台灣佛教菁英與台灣宗教關係」，主要探討「佛教菁英」返台後所參與的宗教活動，以及其所呈現的宗教改革思想，本章以「佛教菁英」發表於《南瀛佛教》的文章，以及相關著作為中心，分析「佛教菁英」返台後所扮演的角色。第六章為結論，綜合各章的分析探討，歸納出「佛教菁英」的崛起給予台灣佛教界的影響，及其所扮演的角色。