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条
晚明皖南戏曲
家
群体综论
作者:
朱万曙
来源:
江淮论坛
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏曲
家
皖南地区
戏曲创作
汤显祖
汪道昆
“情”
玉合记
潘之恒
《西厢记》
晚明时期
描述:
一区域的群体现象,则没有得到应有的重视,他们戏曲创作或评论的区域文化特色也没有得到揭示。有鉴于此,本文将他们作为一个整体戏曲文化现象试加讨论。一、晚明皖南戏曲
家
群体的生成条件晚期时期是戏曲创作继无
北宋倚声
家
初祖-晏殊
作者:
黄文吉
来源:
复兴岗学报
年份:
1990
文献类型 :
期刊文章
描述:
北宋倚声
家
初祖-晏殊
范
家
相《三家诗拾遗》及其相关问题
作者:
贺广如
来源:
汉学研究
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王应麟
范
家
相
诗考
三家诗拾遗
诗渖
描述:
使三家《诗》与《毛诗》相抗衡,避免《毛诗》独尊;应麟为抗毛而辑三家,正与范氏为尊毛而辑三家的动机,形成强烈对比。王、范二人动机南辕北辙,但却殊途同归,均对百废待兴的三家《诗》辑夫贡献卓着。尤其是范
家
清末古文
家
与中学国文教科书的编写
作者:
李斌
来源:
文学遗产
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
古文
家
林纾
吴曾祺
国文教科书
描述:
1908年,商务印书馆聘请古文
家
林纾、吴曾祺编辑中学国文教科书,以满足新式学堂的需求。林吴二人所编教材在基本遵守教育主管部门和出版商的相关规定之下,又巧妙利用政策的缝隙,突出编者本人的趣味和眼光
关于
孔子
义利观的一点思考─—兼析“君子喻于义,小人喻于利”
作者:
罗国杰
来源:
学术研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孔子
义利观
陆九渊
道德评价
陆象山
义利思想
变化气质
和而不同
评价的标准
《论语》
有道德的人
描述:
成”,反对目光短浅而提倡深谋远虑。
孔子
曾说:“富而可求也,虽执鞭之土吾亦为之;如不可求,从吾所好”,说明
孔子
对于合乎“义”的富和利,不但不反对,而且还要努力去获取它(今人唐钦,将“执鞭之上”译为
热
语
声声话愿景 真情切切谈发展:———航天科工集团公司20
作者:
暂无
来源:
中国航天报
年份:
2008
文献类型 :
报纸
描述:
军用产业:誓夺全年“满堂红” 杨西玲(四院党委书记):听了许达哲总经理的报告,我有两点感受。一是十分振奋。去年集团公司各项工作都取得了好成绩,报告中多次提到“创历史最好水平”,“把不可能变成了可能”。报告中创新点多,体现了党组昂扬向上的精神状态。这对基层单位是个带动,我们也要把状态调整好。二是压力
潮屋柱
语
□ 彭妙艳/文 黄松书/摄
作者:
暂无
来源:
汕头特区晚报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
传统潮汕建筑,以其材料组成而归属木石结构建筑。而其重要构件——柱,则扮演木石兼而有之的角色。 本来,潮汕古建的柱,通常也是采用木材制作。后来因为潮汕气候潮湿,木柱易蛀易朽,而且因为社会经济逐步发展,所以渐渐为石柱所代替。清代中叶以后,只有少数巨富以楠木之类良材为柱,借以张扬高贵与富裕,像榕城北
钱复谈李吴会:“双方诚恳态度让我欲
语
凝噎”
作者:
陈佳杨章怀龙金光
来源:
南方都市报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
南都讯 记者陈佳 杨章怀 龙金光 实习生潘若辰发自博鳌 昨日,李克强在博鳌会见台湾两岸共同市场基金会代表团名誉团长吴敦义一行时,除了肯定吴敦义、钱复都是台湾政坛的重要人物外,也称呼吴、钱两人为“先生”,并表示“同胞相见、朋友相识,都是令人愉悦的事情”;吴敦义致辞时,也称呼初次见面却远近闻名的李克强“
海协海基紧急沟通 马英九错愕不
语
台网友谴责 张铭清访台
作者:
暂无
来源:
侨报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
海协海基紧急沟通 马英九错愕不
语
台网友谴责 张铭清访台
伤事怀人,哀
语
痴情:论《小山词》的"梦":[晏几道]
作者:
刘传武
来源:
抚州师专学报
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
词
文学评论
中国
小山词
描述:
伤事怀人,哀
语
痴情:论《小山词》的"梦":[晏几道]
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