检索结果相关分组
- 我的大学时代：刘绍荟口述
- 作者：刘绍荟 黄伟林 来源：广西文史 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大学时代 口述 高级知识分子 高级工程师 散文作家 母亲 艺术 家庭
- 描述：我的家庭跟艺术是没有关系的。祖父是地主，父亲是高级知识分子，搞水利的高级工程师。母亲出身于一个书香家庭。后来发现我母亲的家族里出了一个散文作家，叫艾雯，在台湾小有名气，是我母亲的堂姐。可以说在母亲那边有一些艺术基因吧。
- 《周礼》书名、作者和时代疑案辨析二则
- 作者：王庆元 来源：中国训诂学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：到今文学家的攻击:“时众儒并出,共排以非是”(贾公彦《序周礼废兴》引《马融传》),至郑玄时,又有林孝存(即临硕)、何休等竭力否定:“故林孝存以为武帝知其末世渎乱不验之书,故作《十论》、《七难》以排弃之.何休亦以为六国阴谋之书.”到了宋代胡安国、胡宏父子竟“以为是王莽令刘歆撰”(《朱子语类》卷八十六),这就是最早的“刘歆伪造”说.
- 《周礼》成书时代、作者及其价值论略
- 作者：常佩雨 来源：湖北工程学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 成书时代 作者 史料价值
- 描述：《周礼》系统叙述了国家机构的设置与职能分工,是研究中国上古文明的百科全书.关于其成书时代、作者,历来众说纷纭,而以成书于战国众人之手说较为妥当.《周礼》保存了古代政治、法律、经济、科学技术、教育
- 蜀党与北宋党争研究
- 作者：李真真 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 蜀党 党争 王安石变法 苏轼
- 描述：“以天下为己任”成为了他们普遍的行为准则。他们对现实政治的关注,超越了以往任何一个时代。宋代士大夫集官僚、学者、文人三种身份交相呼应并集于一身的特殊性,使北宋中后期无论是政治斗争、学术之争,抑
- 北宋熙丰诗坛研究
- 作者：庄国瑞 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 熙丰诗坛 宋调 王安石 苏轼 黄庭坚 元祐体
- 描述：科举考试、重用文臣等一系列改革措施,北宋建立起了自秦朝以来中国最庞大、最成功的文官系统,科举与文治的结果,使众多中下层的十人有机会参与到政治中来,造成中下层十人大量上达的局面,这是北宋中期人才大盛最
- 北宋蔡卞政治活动研究
- 作者：黎陈晋 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 蔡卞 王安石 蔡京 神宗实录 哲宗“绍述”
- 描述：毕生政治活动深受其早期学术背景及家庭环境的影响。由于岳父兼老师王安石对蔡卞的一生政治活动的影响最为深远,因此在讨论蔡卞的的成长经历时,把他与王安石之间的关系重点探讨了。 文章中论述了蔡卞在从政过程中的得失。从青年时期去地方供职再到回到中央出任史官,从位处宰辅的高位到屡次遭贬,无论在哪个位置上他都为变法事业殚精竭虑,并作出了一些成绩。当然,在实际推行变法的过程中他也由于政治经验的缺乏,犯了不少错误,但这并不能掩盖他在绍述变法过程所做的努力。 蔡卞之所以被元人列为“奸臣”,在很大程度上是因为很多人把蔡卞与蔡京相提并论,把许多蔡卞并不赞同而仅为蔡京一个人做的事情,误作为是兄弟二人所为。因此,文章最后一部分就通过蔡卞与蔡京的交往,来说明误国的是蔡京,而非蔡卞。
- 王安石与北宋道德性命学
- 作者：徐丽丽 年份：2009 文献类型 ：学位论文
- 描述：很少为人注意。本文则试图对上述问题进行初步地探索，并且在整体思路上采用一种新的尝试，即以古人政治、道德、哲学浑然一体的思想状态为出发点，着重将道德性命学理论的理解，与北宋士人所处的现实困境相联系
- 曾布与北宋后期党争
- 作者：熊鸣琴 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 曾布 曾布 北宋后期党争 北宋后期党争 曾氏家族 曾氏家族 文人 文人
- 描述：本文从三个方面全面考察曾布：(一)、曾布与他的家族；(二)、文人曾布；(三)、曾布与北宋后期的党争。其中，曾布与党争的关系是考察主体，旨在将党争与人物相结合，达到从党争看个人，从个人看党争的双重效果
- 《北宋名儒李觏》出版发行
- 作者：黄初晨 来源：抚州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 近日，由江西人民出版社出版、我市作家罗伽禄撰著的《北宋名儒李觏》一书正式出版发行。 李觏（1009－1059），字泰伯，人称盱江先生，北宋南城县人。李觏虽是一介平民，却“通于经术”。李觏一生
- 《伤仲永》 （北宋） 王安石
- 作者：暂无 来源：绵阳日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 金溪民方仲永，世隶耕仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家于舅家见之，十