检索结果相关分组
曹洞宗诗研究
作者:吴言生  来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗    正偏  回互理论 
描述:在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗诗文本解码,可发现曹洞宗诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系
曹洞宗诗研究
作者:吴言生  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗    正偏  回互理论 
描述:在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗诗文本解码,可发现曹洞宗诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系
王安石的诗作与佛之关系研究
作者:刘洋  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石     
描述:为政以来的入世历程,一方面又录了他与佛门结缘的点点滴滴。应该说,王安石的大半生即56岁以前,是以儒为主,以释为辅的,佛思想只是作为他儒家济世、淑世思想的补结构而存在,但是,佛思想对他的影响却是
试论王安石晚年奉及其对他诗歌的影响
作者:万伟成  年份:1990 文献类型 :学位论文
描述:试论王安石晚年奉及其对他诗歌的影响
情至论与儒、道、:[汤显祖]
作者:邹元江  来源:戏曲艺术(北京) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学思想史  中国  明代 
描述:汤显祖的“情至”论受到儒家“发乎情”、道家“法天贵真”和禅宗“自性”思想的影响,但对儒家“诗教”、道家“出世”和禅宗“真心一元论”的思想却是存疑的.
与诗——王安石晚年的生活寄托与诗歌创作
作者:万伟成  来源:文史知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  诗歌创作    晚年  初步探索  生活方式  熙宁变法  圣人  全祖望  法家 
描述:提起中国十一世纪改革家王安石,人们不会忘记他的法家桂冠和熙宁变法。本文拟就他晚年的与诗问题进行初步探索,力图剖析王安石生活及个性的另一个侧面。文章事业望孔孟,不复睥睨蔡与崔(《寄赠胡
试论王安石晚年诗的艺术成就
作者:屠青 毛建军  来源:南都学坛 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石      禅理 
描述:王安石是北宋中期诗坛上一位重要诗人。在他留传下来的 16 0 0多首诗篇中 ,其中言及佛理与禅趣的诗就有 10 0余首。这些诗在艺术上取得了很高的成就 ,可谓“自成一体”。王安石晚年诗的艺术成就
王安石晚年诗中的超然之境
作者:庄国瑞  来源:江南大学学报(人文社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石      超然意境  超然意境 
描述:了王安石晚年诗中的超然境界.
棋乎乎——读王安石《棋》诗
作者:查丕栋  来源:围棋天地 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  诗人    历史人物  “四人帮”  学术著作  旧书摊 
描述:历史人物的态度就不那么慎重了。就说摆在我们面前的王安石的这首咏棋诗吧,诗人不过是借“棋”发挥,发发人生感慨罢了,却引起了后人的许多误会,甚至多有不敬之词。[第一段]
解读秦观诗歌:以佛诗歌为例
作者:田泳锦  来源:名作欣赏 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦观诗  诗歌语言  诗歌创作    王安石  佛教  不同角度  苏轼  淮海  诗与 
描述:歌语言柔美、善于抒情的特质。从总体观照的层面看,秦观诗歌确实有别于"以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗"的典型宋诗风格。但从秦观各个时期具体的诗歌创作来考证,结论却大不相同。