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《金山寺梦游录》的语言特征研究
作者:朴辰夏  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 金山寺梦游录  语音标记  词汇特征  语法特征 
描述:、因为在形态特征上由于元音和谐被进一步打破,所以在词尾使用上没有考虑阴性阳性词汇相搭配的规则,因此,在资料中不难看出任意性特点。以上研究成果为研究文学和朝鲜语语言体系有一定的参考价值。
明清女性戏曲理论批评研究
作者:寇鹏飞  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 明清女性戏曲理论批评  《吴吴山三妇合评牡丹亭》  《才子牡丹亭》  女性意识  情色阐释 
描述:评点本在戏曲理论批评中的典型性意义,下文又从微观角度,首先通过两种版本的对比研究揭示出她们各自不同的理论特色;其次在女性意识和“情”的阐述两方面分析两种评点本的异同;再次,深入探究产生这种异同的原因
“中国戏曲研究的新方向”工作坊研讨综述
作者:赵山林  来源:戏曲研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲研究  新方向  研讨综述  工作坊  戏曲作品  牡丹亭  有关问题  戏曲发展  地方戏曲  演变发展 
描述:2010年11月6日至7日,斯坦福大学东亚语言与文化系举行"中国戏曲研究的新方向"工作坊(New directions in the studyof Chinese drama)研讨会,由王靖宇教授
国内《牡丹亭》英译研究:评述与建议
作者:文军 李培甲  来源:英语研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  英译  英译  评述  评述  建议  建议 
描述:依据对国内《牡丹亭》英译研究期刊论文、学位论文和会议论文等的统计,从七个方面论述了其研究现状:单个译本评价、对比研究、翻译策略、唱词研究、传播研究、语言学视角的研究、文化研究。文章还对《牡丹亭》英译
皮埃尔·勒鲁《论平等》研究
作者:赵尧杰  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 自由  平等  博爱  人类平等  权利 
描述:政治层面上,相对应的就是自由、博爱和平等。他重点指出平等的重要性、基础性和前提性。所有立法以平等为基础,所有政权以平等为前提。事实上,他把人类平等理解为绝对平等和普遍平等,因为他认为平等和人类一样,都是上帝的杰作。在书的序言中他对卢梭更是大加赞扬,是由于卢梭对平等的理解将上帝的地位置于人类之上,并且不断激励人们去追求平等。而勒鲁更是高度重视对平等的追求,他提倡在存在不平等的世界里必须另辟学说证实平等,以维护上帝的地位。勒鲁对社会上的许多不平等现象进行了深刻的剖析,同时又对平等的真正价值进行了详细的阐述,给后人留下了进一步发展平等思想观念的方向。虽然勒鲁的平等思想不符合他当时的社会现状,一直停留在空想的阶段,但是这恰恰给后来的马克思主义的社会主义科学性产生非常大的影响。本文是从皮埃尔·勒鲁平等思想的形成的根源以及如何发展成为一套完整的理论学说来进行梳理。
《玉海》所引隋唐五代文献研究
作者:肖光伟  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 《玉海》  王应麟  隋唐五代  文献价值 
描述:周正乐》及《乐府古今题要解》。第三章及第四章,系统整理和研究了《玉海》所存的唐《实录》。笔者发现,《玉海》征引了大量唐代《实录》的条文,且所引唐代《实录》现大多已经散佚。笔者将《玉海》与《册府元龟
中古入声在方言中的舒化研究
作者:冯法强  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 入声舒化  声调归并  主元音  韵尾 
描述:声调方言入声字归调情况的研究,归纳了舒化入声字声调的归并情况,发现入声舒化后归去声是有入声韵方言的一种普遍现象,并总结了舒化入声字归调的两种原则:调类原则和调值相近原则。.通过考察舒化字韵母的读音类型
周礼全自然语言逻辑思想研究
作者:王晓亮  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 形式逻辑  自然语言逻辑  语义  语用  隐涵  预设  交际  修辞 
描述:产生了自然语言逻辑这门新学科。从蒙太格比较全面系统的运用语义学研究自然语言逻辑开始,国外已经从多个角度和不同途径对自然语言逻辑进行研究。周礼全是首位在我国倡导研究自然语言逻辑的学者。通过对周礼全
王应麟蒙学研究
作者:吴清  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 王应麟  蒙学  蒙书  蒙学思想 
描述:研究昭示了一个良好的开局。鉴于此,笔者拟定《王应麟蒙学研究》这一选题,愿意在广泛吸收前人成果的基础上,以实为依据,勾勒出王应麟蒙学成就的全貌,并对其蒙学思想作出中肯的、客观的评价,以此为基础,进一步
陆九渊心学诠释学思想研究
作者:彭启福  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  心学  心学诠释学  儒学 
描述:,陆九渊不得不作出一个判断:汉唐以降的传统经学研究方式,形式上似乎在不断积累儒家的思想宝库,但它实际上却背离了孔孟开创的儒家道统,以对文本本身的关注替代了对修身养性及社会民生等问题的关注