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从现代心理学角度看象山心学:[陆九渊]
作者:饶国宾  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  中国  现代  心理学 
描述:从现代心理学角度看象山心学:[陆九渊]
象山“心即理”说的本体论诠释:[陆九渊]
作者:董平  来源:孔子研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学  心学  中国  宋代 
描述:象山“心即理”说的本体论诠释:[陆九渊]
象山心学体系中的实学思想
作者:葛荣晋 晋圣斌  来源:河北师院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  实学思想  心学体系  发明本心  象山  封建社会  修养方法  本体论  内圣外王  孟子 
描述:象山(1139—1193年)的思想属于心学体系,具有空虚的性质,这是毫无疑问的。但是,我们亦应注意发掘其心学体系中的实学成分。这虽然是一种矛盾,然而却是事实。在象山的思想体系中,心学占据主导地位
贵溪象山原名禅师山辨
作者:朱永龄  来源:上饶师范学院学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  中国哲学史  象山先生  天山  贵溪  原名  禅师  任继愈  云台山  范寿康 
描述:讲学。淳熙十五年戊申,先生五十岁,在山间精舍。易应天山名为象山,学徒结庐。 (《象山先生全集》卷三十六《年谱》)笔者认为,《年谱》系陆九渊之后人、门生所编,是他们的语言;《年谱》谓象山原名“应天山
中国古代著名书院柒 象山书院
作者:暂无 来源:学苑教育 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山书院  陆九渊  江西省  南宋  贵溪市  中国古代  创始人  著名  象山先生  程朱理学 
描述:象山书院位于江西省贵溪市。首创于南宋谆熙十四年(公元1187年)。当时称作"象山精舍"。为南宋四大书院之一。其创始人为陆九渊(1139
刘辰翁未登陆象山之门考
作者:李超  来源:兰台世界(下旬) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘辰翁  登陆象山之门  顾嗣立  吴澄 
描述:刘辰翁生平中"少登陆象山之门"一说的材料来源,学界始终没有弄清楚。其实此说最早出现于顾嗣立《元诗选》三集甲集"须溪先生刘辰翁"小传,顾嗣立作出这样的判断实际上是他对元人吴澄一篇序文的误读。
象山心学与老子思想之辨异
作者:吴兆军 杨国祥  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  老子  心学    自然 
描述:象山心学的核心是“心即理”,老子思想的核心是“自然无为”,以“自然”作为参照,二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异,总体而言,象山心学以儒家思想为宗,体现了浓厚的人本主义,老子思想为道家
、王心学一系对易理的诠释
作者:邓秀梅  来源:鹅湖学志 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  杨简  王阳明  王畿  儒家易学  儒家心学  心即理  心即易 
描述:、王心学一系对易理的诠释
李绂与清代王学派
作者:黄进兴  来源:江苏教育出版社 年份:2010 文献类型 :图书
描述:李绂与清代王学派
南宋江西子学派的形成探析
作者:张东海  年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 理学  心学  子学派  陆九渊 
描述:本文考察了南宋江西子学派形成的历史背景和过程,认为子学派的产生与两宋的政治状况、文教政策、经济状况、文化繁荣及陆九渊的个人素质和努力密切相关,子学派在陆九渊的教学过程中形成、在辩论中发展