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由《牡丹亭》中情、理的抑扬看汤显祖的精神指向
作者:徐大军  来源:上海戏剧 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  汤显祖  精神指向  明朝晚期  爱情故事  伦理道德  “情”  “理”  人物塑造 
描述: 一明代“情”与“理”的冲突一度很激烈。自从朱熹把“情”与“理”尖锐地对立起来以后(天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭),“理”便借助于政权力
回归家园中的守望灵魂——王英琦近十年的散文精神
作者:李润霞  来源:南都学坛 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦  散文精神  精神家园 
描述:十多年来,当代女作家王英琦的"人"与"文"都发生了很大"蜕变",她的人文立场和人文精神决定了她的散文精神。以寻找和坚守精神家园为指归,她的散文创作在反俗抗俗中表现了理性内省精神精神启蒙和灵魂救赎
论着:中国古代法律思想导论(周礼的法律精神)
作者:洁寸  来源:汗血周刊 年份:1935 文献类型 :期刊文章
描述:论着:中国古代法律思想导论(周礼的法律精神)
追求主体精神的自由体现-论汤显祖的创作观
作者:王长安  来源:剧艺百家 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  不同民族  信仰  “情”  作家主体  创作主体  创作观念  杜丽娘  自我意识  艺术创作 
描述:领域里突出地强调了人(灵与肉合一的)的主体地位,并且把人及其自由(本质的体观)作为美的出发点和最终归宿
王安石的反潮流精神——读《答司马谏议书》
作者:胡沧泽  来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  答司马谏议书  大地主阶级  北宋时期  熙宁变法  儒家  积贫积弱  宋神宗  统治秩序 
描述:法治,讨伐“腐儒”的战斗檄文,它充分体现了王安石敢干冲破儒家“天不变,道亦不变”等传统观念的反潮流
充满斗争精神的一封回信——读《答司马谏议书》
作者:王显奎  来源:吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 答司马谏议书  王安石  斗争精神  司马光  守旧派  祖宗  复古派  “荆公新学”  儒家  北宋中叶 
描述:复古守旧派的战斗檄文。
《学术月刊》载文认为大学教育应是“精神成人”
作者:暂无 来源:当代法学 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 高等教育  大学生  中国  素质教育 
描述:夏中义在《学术月刊》第7期上撰文说,大学 应该成为精神成人的重要场所。有涉大学生的精 神成人,在一个世纪以来的西方高等教育史上是
以《玄》准《易》两乾坤:司马光、王安石易学精神之比较
作者:杨天保  来源:周易研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  扬雄  易学  以《玄》准《易》 
描述:世,结果让易学做成了涑水史学的注脚。相反,王学建构,先知后行,力主回归原儒乐天知命、天人合一的易学精神,并经由《周易》—《太玄经》—《孟子》这一逻辑,贯通五经、四书,为脱离佛道、重建心性道德之学,寻
论《红楼梦》中的戏曲及曹雪芹的文学观念和悲剧精神
作者:高永江  来源:时代文学·上半月 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦  曹雪芹  悲剧精神  文学观念  西厢记  牡丹亭  中国古典戏曲  汤显祖  小说  戏剧活动 
描述:等)和文学体裁(诗、词、骚、赋等等)。全书的中心关键是专注于对传统思想家引发的思考(老子、庄子、孔子、孟子和禅宗)”几百年来人们对《红楼梦》中所涉及到的各种文学样式的研究论述举不胜举,但对于戏曲的关注却不多,只有在少量的论著见其谈论,而且多是对其中的戏剧现象加以研究,最多论及戏剧在小说中的作用,缺乏对《红楼梦》作者通过戏剧所表现出的文学观念的系统论述,以及其价值与意义的充分认识,现将提出研讨感觉很有必要。 《红楼梦》中戏曲出现虽不象诗词那样多,但在一部小说作品中出现这么多的戏曲剧目和戏剧活动古往今来还是少见的。小说中一共演戏十一次,包括了家庭中的过年过节,生日聚会,打醮酬神,游玩娱乐,重大事件(如元春省亲)等等,还有小说里的人物在各种日常生活中提到看过听过的戏曲曲目,一共有三十几部戏,其中有《西厢记》、《琵琶记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《长生殿》等优秀剧目。
画像与主体意识觉醒:汤显祖《牡丹亭》第十四出《写真》之精神
作者:张舒然  来源:山西财经大学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  杜丽娘  《牡丹亭》  《牡丹亭》  主体意识觉醒  主体意识觉醒  精神分析  精神分析 
描述:试图赋予杜丽娘自画像以新的意义。