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吴炳煌教授对运耳术的学术见解和临床经验
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作者:张学君 来源:福建中医药大学学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴炳煌 吴炳煌 运耳术 运耳术 学术见解 学术见解 临床经验 临床经验
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描述:耳穴是耳廓皮肤表面与人体脏腑、经络、组织器官、四肢百骸相沟通的部位,也是脉气输注所在,临床运用极广。吴炳煌教授是福建中医药大学名老中医,原福建中医学院针灸推拿系主任、福建省针灸学会会长,在长期的临床
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今次“胡吴会”在例常中蕴含特殊意义
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作者:富权 来源:台湾周刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章
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描述:今次“胡吴会”在例常中蕴含特殊意义
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宋吴沆《环溪诗话》成书考
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作者:周小山 来源:新世纪图书馆 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴沆 《环溪诗话》 成书过程
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描述:记载宋吴沆论诗之语的《环溪诗话》虽然篇幅很小,却经历了祖孙三代人的努力,历时数十年方始成书。论文参考、核对其书内外的各种信息,试图还原《环溪诗话》的成书过程,进而回答关于《环溪诗话》一书性质的问题。
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“破碎的系统观”已不是系统观:与吴彤教授商榷
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作者:苗东升 来源:系统科学学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 系统观 普遍主义 破碎的系统观
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描述:笔者不赞同吴彤教授提倡的"破碎的系统观",本文试图通过讨论普遍性与特殊性、整体性与局域性、系统与非系统的辩证关系,来说明真正的系统观一定不是破碎的,系统观一旦破碎,那就不再是系统观了。
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女儿笔底女儿心:《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》评语的女性立场
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作者:郭梅 年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 《牡丹亭》 《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》 吴吴山三妇
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描述:她们对《牡丹亭》之"情"的不同体悟,研究她们所表现出的强烈的女性意识.
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女儿笔底女儿心:《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》评语的女性立场
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作者:郭梅 来源:文化艺术研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》 《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》 吴吴山三妇 吴吴山三妇
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描述:们对《牡丹亭》之"情"的不同体悟,研究她们所表现出的强烈的女性意识。
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陕北马头山道教真身(肉身)泥塑像搬迁及保护研究
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作者:马琳燕 周伟强 齐扬 来源:文物保护与考古科学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 真身泥塑 真身泥塑 保护修复 保护修复 预加固 预加固 搬迁 搬迁 环十二烷 环十二烷
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描述:陕西马头山道教真身泥塑造像是以其身体为主,加入麦秸作局部支撑,裹布上泥而成,十分脆弱,急需搬迁和保护。为此,采用环十二烷预加固、贴布紧固及其底边托换等技术对真身造像进行了临时加固,圆满地完成了搬迁,并开展了展示性保护修复工作。本工作成果对高危造像的保护修复与搬迁具有借鉴作用。
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相山铀矿田成矿综合模式研究
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作者:张万良 余西垂 来源:大地构造与成矿学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 成矿综合模式 成矿综合模式 找矿预测 找矿预测 相山矿田 相山矿田
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描述:遭受了强烈剥蚀,矿田西北部是找矿预测的靶区。
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巩义慈云禅寺五十三峰圣境图研究
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作者:孙晓岗 来源:美与时代(上) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 临济宗 青龙山 形成发展 曹洞宗 发展史 重要价值 寺院 十七年 佛教发展 碑铭
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描述:慈云禅寺在巩义境内,原始建筑已毁,仅存古碑残碣五十余件,塔碑铭文四十余块,这些文物对于慈云禅寺形成发展的记录都进行了详细的描绘和揭示,为研究此寺院的发展史以及佛教在中原的传播提供了宝贵的资料,真可谓
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江西建昌帮炆法特色炮制及其现代研究思路
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作者:易炳学 龚千锋 钟凌云 年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 建昌帮 炆法 炮制原理 工艺改进
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描述:炆法为江西建昌帮独有的传统炮制方法,本文对炆法的传统特色炮制工艺进行了介绍,并探讨了炆法特色炮制原理的研究思路,并借鉴江西民间瓦罐煨汤改进的煨汤炉设备的基础上,提出了炆法新工艺改进的研究思路