检索结果相关分组
- 浅吟细语中的浓浓情思——晏殊《清平乐》品析
- 作者：徐坤 来源：语文知识 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 晏殊 《清平乐》 《清平乐》 风格艺术 风格艺术
- 描述：晏殊是婉约词派的重要代表,其词《清平乐》音韵谐美,语辞俊丽,词格温润,在文辞风格上继承了冯延巳词的明淡浅丽,又在气象上流露出温庭筠词的雍容闲雅。
- 锐意进取文如其人——读王安石《游褒禅山记》（中学语文选析）
- 作者：刘树从 来源：文艺欣赏 年份：1985 文献类型 ：期刊文章
- 描述：锐意进取文如其人——读王安石《游褒禅山记》（中学语文选析）
- 绿杨烟外晓寒 红杏枝头春意闹——析《闺塾》之“闹”
- 作者：刘国梁 来源：阅读与鉴赏(教研版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《闺塾》 《牡丹亭》 杜丽娘 中学教材 戏剧家 代表作 汤显祖
- 描述：良也没有办法,只好自嘲云:女弟子则争个不求闻达,和男学生一般儿教法。……咱和公相陪话去。
- 语篇主题的理解方法初探——兼析王安石词《桂枝香——金陵怀古
- 作者：罗钱军 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语篇分析 语篇主题 语境 关联 王安石
- 描述：语篇主题即语篇指向,是语篇的主要基本思想。在生成任何一个语篇时,说话人总是从语篇主题出发构思全文,运用各种手段,力求语篇的主题被读者(或听者)所理解。本文运用语言学中语篇分析的有关理论,以王安石词《桂枝香——金陵怀古》为例证,对其作语篇主题分析,并探讨正确理解语篇主题的方法。
- 取法经典 儒雅深醇——曾巩《战国策目录序》析论
- 作者：黄毓任 来源：名作欣赏 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 战国策 曾巩 刘向 王安石 先王之道 欧阳修 经世致用 列女传 孟子 孔孟
- 描述：取法经典 儒雅深醇——曾巩《战国策目录序》析论
- 赏诗词 析哲理 活课堂——浅谈诗词在哲学教学中的妙用
- 作者：吴丽娟 来源：广西教育 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 哲学教学 王安石 教学内容 赏诗 大林寺 对立统一 课堂教学 思想政治课教学 《卜算子·咏梅》 苏轼
- 描述：赏诗词 析哲理 活课堂——浅谈诗词在哲学教学中的妙用
- 关于孔子义利观的一点思考─—兼析“君子喻于义,小人喻于利”
- 作者：罗国杰 来源：学术研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子义利观 陆九渊 道德评价 陆象山 义利思想 变化气质 和而不同 评价的标准 《论语》 有道德的人
- 描述：成”，反对目光短浅而提倡深谋远虑。孔子曾说：“富而可求也，虽执鞭之土吾亦为之；如不可求，从吾所好”，说明孔子对于合乎“义”的富和利，不但不反对，而且还要努力去获取它（今人唐钦，将“执鞭之上”译为当前的司机，有启发意义）。至于有关老百姓的利益，孔子明确提出，应尽量设法满足，他曾说：“因民之所利而利之”，也就是说，要就着老百姓能得到利益的地方，使他们获得利益。孔子认为“放于利而行多怨”，这就是说，如果一切只依照利的要求来行事，就会招致很多的怨恨。总之，在义利的关系上，孔子并不反对“利”，也不卑视“利”和轻践“利”，他的根本思想是不能“唯利是图”和“见利忘义”，认为在“取”和“得”的时候，应当考虑它是否符合“义”。在讨论孔子的义利思想时，对“君子喻于义，小人喻于利”究竟应当作何解释，成为理解孔子义利思想的一个关键。在很长一...
- 伶伦作律“听凤凰之鸣”群谜：中国上古乐史疑案破析
- 作者：刘正国 来源：音乐研究 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乐史 疑案 上古 中国 凤凰 本来面目 最大限度 吕氏春秋 文本 古乐
- 描述：早已尘埋沙掩，类多湮没。不少传世文本载述今人殊难解绎，留下了众多的乐史疑案难决。《吕氏春秋·古乐》所载“黄帝命伶伦作律”之乐事，便是这其中的一个重要疑案。