检索结果相关分组
校园戏剧在普通高校中的实践与意义:以丽水学院为
作者:吴俊毅  来源:戏剧之家(上半月) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 校园戏剧  普通高校  戏剧活动  丽水师专  牡丹亭  戏剧文化  戏剧社  学院  公选课  大学生 
描述:的团结互助精神和为人处世能力。本文将以丽水学院改编版话剧《牡丹亭》为,从传承地方传统、加强地方与学校合作等几大方面论述校园戏剧在普通高校中实践的意义。
浅析中西方美学理论差异:以《青春版牡丹亭》和《猫》为
作者:强婧  来源:艺术科技 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲  西方戏剧  创作内容  角色塑造  舞台表现 
描述:深刻地领会我国戏曲的魅力所在。
试论明清戏剧的传播模式——以《牡丹亭》的传播为
作者:王省民  来源:戏剧文学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  传播方式  明清戏剧  戏剧家  传播模式  戏剧文本  明清时期  戏剧作品  演出  传播者 
描述:试论明清戏剧的传播模式——以《牡丹亭》的传播为
民间传说与地方认同:以广西博白绿珠传说为
作者:徐赣丽  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 民间传说  地方认同  广西博白  绿珠 
描述:和融合,也体现出大小传统的叙事立场和其背后显示的意识形态内容,以及地方小传统如何借助大传统来提升自我又顽强地争取文化资源获得发展。
浅谈遥感技术在地貌信息提取中的应用:以相山地区为
作者:余亮  来源:四川建材 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 遥感  遥感  地貌解译  地貌解译  相山  相山  铀矿  铀矿 
描述:本文以遥感技术为手段,采用ETM的遥感卫星影像资料,进行综合处理,并结合相山地区1∶25000地质图,对相山地区的地貌进行研究。应用ERDAS IMAG-INE8.4软件,对相山地区的ETM+遥感
遥感技术在地貌信息提取中的应用:以相山地区为
作者:余亮  来源:地球 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 遥感技术  地貌信息  图像处理 
描述:在选取美国陆地卫星 Landsat-7 ETM+影像数据的基础上,研究遥感数字图像的处理并分析了遥感地貌信息提取与解译,建立地貌遥感解译标志,研究相山矿区地貌类型和特征。
儒家德治观念与实践研究--以陆象山"荆门之政"为
作者:郑晓江  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家  儒家  德治观念  德治观念  象山  象山  荆门之政  荆门之政  现代沉思  现代沉思 
描述:运用于当今中国的政治活动之中.
中国音乐通史简明教程 下册 谱/习题及答案
作者:刘再生  来源:上海音乐学院出版社 年份:2006 文献类型 :图书 关键词: 音乐史  中国  高等学校  教材 
描述:中国音乐通史简明教程 下册 谱/习题及答案
八股文流变之细部考察:以艾南英及其选本为
作者:王炜  年份:2008 文献类型 :会议论文
描述:选本《明文定》、《明文待》等。艾南英从理论总结及选本推广等方面着手,对八股文的价值取向、创作风格
孟子心性论对宋代心性之学的影响:以朱熹和陆九渊为
作者:段君  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 朱熹  陆九渊  孟子心性论  宋代儒学  心性之学 
描述:的继承和发展入手,来审视孟子心性论在宋代的地位以及影响。 孟子心性论对朱熹和陆九渊的共同影响,主要表现在知觉之心、修养学说以“心”为落脚点、性善以及性来自于天。孟子心性论对朱熹和陆九渊的不同影响,主要表现在朱陆二人对孟子的不同的继承和发展。孟子以心善言性善,心与性在他那里都是至善的,两者联系紧密,但对于两者的关系并未提出明确的观点。朱熹侧重于“性”,认为“性”是至善的本体性的概念,心则有善有恶,心性有别,理在人心谓之性。而陆九渊则将“心”提升到本体的高度,认识主体与道德本体融于一心,心性一物。因此,二人的修养工夫论虽同样继承孟子将修养落实于个人心性上。但在具体途径上,朱熹强调心包万理,具有知觉功能的“心”去认识外物,以合于心中之理,内外合一;陆九渊则强调心理同一,只需发明本心,即可成就道德。 最后,总结孟子和宋代心性学说。就心性论而言,孟子将性的根源推之于天,从形而上的层面论证了道德伦理存在的必然性;孟子道性善,从人性的角度论证了道德伦理存在的可能性;并提出以个人之“心”为落脚点的修养学说,为道德伦理的实现提供了现实可靠的途径。宋代心性论以此为基础,加以发展,形成了其独特的心性之学。