检索结果相关分组
- 论王安石的人才教育思想
- 作者：陈玲 张昭芬 来源：现代企业教育 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 哲学观 人才教育思想
- 描述：王安石不仅是我国历史上著名的政治家、文学家、思想家、军事家,而且堪称优秀的教育家。王安石的教育思想十分丰富,尤其是他的人才教育思想,不仅对宋代教育制度的发展起到了积极的推动作用,而且在中国教育史上
- 论王安石的教育思想及其现代启示
- 作者：刘一兵 来源：齐鲁学刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 教育思想 教育思想 现代启示 现代启示
- 描述：王安石不仅是我国古代的政治家、哲学家,文学家,而且是优秀的教育家。王安石提倡经世致用的教育目的、推行新的教育内容和考试制度、强调学习和兴办学校的重要性、主张采用启发式教学法。他的教育思想对中国
- 略论王安石教育思想
- 作者：方国兴 来源：南方文物 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 教育思想 改革科举 教学方法 教育改革 哲学观 专科学校 “三舍法” 教育家 人的发展
- 描述：略论王安石教育思想
- 王安石的教育思想与实践
- 作者：陈永华 来源：教学月刊(中学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 教育思想 教育家 教育功能 学校教育 培养目标
- 描述：王安石(1021-1086),字介甫,抚州临川(今江西省临川县)人,北宋杰出的政治家、文学家、思想家,也是著名的教育家。本文就王安石的教育思想及实践做初步的研究。一、关于教育的功能教育具有促进个体
- 试论王安石的教育思想
- 作者：刘佳 徐清华 来源：科学大众 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 教育思想 教育思想 人才 人才
- 描述：本文从王安石教育思想产生的背景出发,着重阐述了王安石教育思想的主要内容及其影响和启示。王安石的教育思想在中国教育史上产生了深远的影响,在许多方面至今都是值得我们学习和借鉴的。
- 从《醉翁亭记》看作者思想
- 作者：郭广田 来源：平顶山师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《醉翁亭记》 欧阳修 滕子京 与民同乐 政治才能 政通人和 王安石变法 借酒浇愁 范仲淹 山城特色
- 描述：从《醉翁亭记》看作者思想
- 从心的二重性看王学的特点
- 作者：杨国荣 来源：孔子研究 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 主体意识 陆九渊 二重性 个体性 普遍性 个体意识 泛神论 心即理 王学
- 描述：动性,另一方面又强调以普遍之理规范主体的思维、意向活动:这里既有反对相对主义的一面,又有以天理抑制主体的独立思考的一面。就心物关系而言,王氏既以良知为万物的普遍本体,又强调其流行发用于具体事物之中,这种心物一体论带有明显的泛神论性质。王氏的的以上诸说不仅在中国哲学的逻辑演进中留下了独特的历史轨迹,而且涉及到了若干至今仍值得反思的理论问题。
- 鄞州碎记：大地、流水、明月
- 作者：马叙 来源：文学港 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 四明山 流水 天童 东钱湖 宁波 西南部 鄞州区 心境 踪迹
- 描述：的人,被组织起来,拿着枪,猫着腰,警惕异常地行进在羊肠小道上。他们的身子隐没在四明山之中。隐秘
- 王安石学记研究
- 作者：周杰 王燕来 来源：长城 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 学记 立意高远 构思技巧 高度重视 文章写作 家国情怀 寄托遥深 关键环节 现实性
- 描述：之兵谓之乌合。"~②政治家的家国情怀,使得王安石尤其注重文章的立意,他的学记,现实性强,寄托遥深,因而显得立意高远,在同时代人中
- 「学案」体裁产生的思想背景：从李绂的「陆子学谱」谈起
- 作者：黄进兴 来源：汉学研究 年份：1984 文献类型 ：期刊文章
- 描述： historiography. In this essay, I will try to clarify how Huang's work departs from the older, more traditional styles used by historical analysts. Specifically, the Ming-ju will be examined from the vantage of precendent-in particular, the degree to which it follows the modes of presentation employed by the "intellectual geneaologies" (hsueh-pu or, yuan-yuan lu) and, the extent to which it departs from tradition by transforming content rather than form. For many, the rise of the school of Wang Yang-ming during the sixteenth century signalled not only a revival of the teachings of Lu Hsiang-shan but also rekindled the intense debates of almost forgotten issues previously argued by those who adhered to the school of Chu Hsi and those who held to the theories of Lu Hsiang-shan. From the middle-Ming period onward, however, the conflicts generated by these two schools of thought began to extend well beyond the realm of academic argument. As both Chan Chien and Ku Yen-wu noted, their bickering began to influence such extra-intellectual areas as how the civil-service examinations should be organized. As these conflicts continued to broaden and to deepen, both schools felt impelled to strengthen their philosophical positions and to purify the accounts of their intellectual origins. As such, the construction of an "intellectual geneaology" became a major device used either to undermine the "legitimacy" of the learning of the opposition or to explain how the contending school had, indeed, inherited the transmission of the true Way. Since this sort of approach encouraged a strong sense of faction-spirit, it was only a question of time until it would be deemed biased. And, it was precisely because of the unevenness in evaluating issues exhibited by these compilations that Huang Tsung-hsi felt compelled to compose the "Philosophical Records"--a work at once noteworthy for its ability to bring impartiality and objectivity to historical analysis. Yet, if the "Philosophical Records" is juxtaposed against the "geneaologies" the difference between these two works tends to pale when one realizes that the compositional style employed by both is, essentially, the same. Here, the "Philosophical Records" can hardly be viewed as presenting one with a radical departure from precedent. Rather, Huang's work derives its import from the refreshing non-partisan approach it brings to the analysis of historical issues. Instead of writing intellectual history with a view toward proving various predetermined value-judgments, the "Philosophical Records" uses exposition to explore the multifarious realms that inform "historical reality" in all its variety and fullness.