检索结果相关分组
- “杖策窥园曰数巡”：谈王安石与司马光的两首诗
- 作者：闻众 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：1975 文献类型 ：期刊文章 关键词： 董仲舒 司马光 王安石 官僚地主 儒术独尊 统治地位 北宋 春秋 汉朝 书堂
- 描述：家始消伏。司马光在这里对董仲舒着实吹捧了一番,说董仲舒关在家里面壁穷经,用孔孟“圣言”塞饱了肚子,结果“发策登汉庭”,就使得百家消匿,儒术独尊,占据了统治地位。
- 悦读
- 作者：暂无 来源：现代妇女 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 音乐专辑 飞来峰 王安石 电视剧 曲目
- 描述：横行： 1．王安石在《登飞来峰》中的名句。 2．原指虚无缥缈的东西，现在很多音乐专辑曲目、小说、电视剧、游戏武器等以此为名。
- 茶事诗抄(诗四首 词三阕)
- 作者：欧阳勋 来源：农业考古 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 君山银针 中国茶文化 晏几道 玉露香 银针茶 三起三落 茶树生长 透明玻璃 湖环境 菩萨蛮
- 描述：茶事诗抄(诗四首 词三阕)
- 识君应是千古事——《范曾诗画集》序
- 作者：李存葆 来源：海燕 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人物画 庄子 书画家 作品风格 艺术家 画集 中国画 功力 历史与现实 八十年代
- 描述：典书;也把他视为风雅友,与之闲语如吟 东坡诗,还把他视为豪放友,与之畅叙如饮杜康醅。 情因遇故深,知音世所稀,每每与范曾兄相聚,我辄 能领略到“兰亭之会,竹林之欢”的超逸。
- 《诗经》中悼亡诗之周礼意蕴发微
- 作者：梅显懋 于莲莲 来源：辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《诗经》 悼亡诗 周礼意蘊
- 描述：衣》一为妻悼夫,一为夫悼妻,皆体现出夫妻恩爱、生死相依的情感,与周代重视婚姻和谐、家庭稳定,以促进社会和谐、政权稳定的礼教思想是一致的。《诗经》较少正面描写礼仪、阐述礼教教义,它是以生动的形象、真挚的情感来打动人的心灵,给人以启示,使人在潜移默化中接受其礼教思想的影响。
- 读王安石两文
- 作者：暂无 来源：淄博晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：《同学一首别子固》 “江之南有贤人焉,字子固,非今所谓贤人者,予慕而友之。淮之南有贤人焉,字正之,非今所谓贤人者,予慕而友之。”这是《同学一首别子固》开首的两句。“有贤人焉”,然“非今所谓贤人者”,可见作者心中的“贤”与“今”之“所谓贤”是不一样的。这使我想起被与地、富、反、坏并列的“右”,自然是
- 中国经济史上的怪圈：“抑兼并”与“不抑兼并”
- 作者：秦晖 来源：复印报刊资料(经济史) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 不抑兼并 中国经济史 王安石变法 经济统制 汲取能力 司马光 自由放任 利出一孔 国富民穷 国家干预
- 描述：中国经济史上的怪圈：“抑兼并”与“不抑兼并”秦晖“道儒”与“法儒”中国古代经济史上有个耐人寻味的现象，那就是从先秦直到明清延续数千年的关于是否需要“抑兼并”的争论。“兼并”（亦作“并兼”）即今
- 王安石的禅诗与钟山诗
- 作者：陈磊 来源：古典文学知识 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石诗 禅诗 钟山 晚年 佛理 主导地位 叶梦得 诗歌风格 诗话 创作
- 描述：熙宁九年(1076)七月,王安石罢相以后知江宁府,后寓居金陵钟山,度过了他一生中的最后岁月。他的政治生涯似乎是以新法推行的失败而告终了,然而就其思想和创作而言,这无疑是一个重要的蜕变期。