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诗歌翻译中的自译:卞之琳及欧阳昱自译个案研究
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作者:王睿 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 自译 诗歌 再创造 卞之琳 欧阳昱
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描述:的发展,现状及其相关问题,让更多的学者了解自译,关注自译,并通过个案分析,阐明译者在自译过程中扮演的角色,指出自译是个二度创作的过程。 文章首先介绍了自译的概念,将本文的研究范围限定在诗歌自译;阐述
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论苏轼性命义利观对其诗歌的意义
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作者:黄杰 来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 义利观 诗歌 苏轼 王安石变法 司马光 苏武 《续资治通鉴长编》 性善情恶 颜子所好何学论 《易传》
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描述:论苏轼性命义利观对其诗歌的意义
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陈三立诗歌散论
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作者:胡迎建 来源:江西社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈三立 散论 诗歌 散原 陈宝箴 戊戍变法 吴宗慈 句法 西山 黄山谷
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描述:一、关于陈三立的生平及思想 陈三立(1852—1936),字伯严,江西义宁(今修水)人,湖南巡抚陈宝箴的儿子,早年曾助其父在湖南创立新政。戊戌变法后,他父亲因举荐“戊戌变法六君子”中的刘光弟、杨锐被劾,父子两人永不得叙用,此后他终生未再进入官场。陈宝箴病逝西山(又名散原山)后,他移居金陵。
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黄爵滋诗歌初论
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作者:张修龄 来源:江西社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄爵滋 诗歌 历史时期 监察御史 道光 给事中 《诗经》 社会现实 江西 优秀传统
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描述:瞩目。他能将诗歌与社会现实紧密联系,继承《诗经》、汉魏、李杜以来的优秀传统,以真挚深沉的诗笔反映时代,嗟叹民艰,抒发情怀,对矫正乾嘉以来的颓靡诗风,促使
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例说诗歌的语言风格
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作者:梁吴芬 来源:考试.高考语文版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 语言风格 诗歌 《诗薮》 悲哀 胡应麟 七律 夔州 杜甫
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描述:”,“万里悲秋常作客”,
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元诗试论
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作者:武安国 来源:南都学坛(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 元诗 诗歌 元代诗人 散曲 萨都刺 作品 虞集 王冕 散文 唐宋诗
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描述:.人们决不会因为有了小说就不读散文,有了散曲就不读诗.因为文学的各种形式,各有其长处,也各有其局限.有些题材更适合于诗的写作,有些题材则更适合于词或曲的写作.而读者对于各种文学形式,难免各有所爱,作家对于文学手段的掌握,也总是各有所长.总之,生活要求多样化,人民要求多样化.这就是为什么在元曲盛极一时的同
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王安石与佛禅
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作者:暂无 来源:光明日报 年份:2002 文献类型 :报纸
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描述:徐文明撰著的《出入自在:王安石与佛禅》(河南人民出版社出版)一书以王安石的一生经历为主要线索,对其思想演变、宦海浮沉进行了勾划,突出了他对佛教从疑到信的转变及其自少年时代便与佛教结下的不解之缘。该书
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王安石的禅魂
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作者:暂无 来源:中国民族报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
王安石(1021-1086年),北宋抚州临川人,字介甫,晚号半山。庆历二年(1042年),21岁的王安石中进士,神宗熙宁二年(1069年)任参知政事,次年任宰相,领三司条例使,实行变法。由于旧党
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王安石与褒禅山
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作者:暂无 来源:巢湖晨刊 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:
褒禅山只因为有了北宋著名文学家王安石的“到此一游”,这名不见经传的一座小山于是便扬名天下。
褒禅山在含山县东北7.5公里处。史称,唐贞观年间,有高僧慧褒云游至此,曾于山下结庐,故而得山名。华阳
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褒禅山与王安石
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作者:暂无 来源:皖江晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
孙嵘
我作为读者,每每诵读《醉翁亭记》,熟知滁州的琅琊山;诵读《岳阳楼记》,联想到湖南的岳阳楼;诵读《滕王阁序》,神往江西南昌的滕王阁。唯独在读到《游褒禅山记》,却不知褒禅山