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大院:留给我们的不只是欣赏
作者:文心  来源:文化月刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 欣赏  著名学者  私人住宅  藏书家  王安石  南京  江南 
描述:楹联、嶙岣怪石、翠竹纤纤…一处处勾画出江南的玲珑与雅致。难怪王安石说"白头想见江南",古人的心境我也体会几分了。
北宋倚声初祖-晏殊
作者:黄文吉  来源:复兴岗学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章
描述:北宋倚声初祖-晏殊
相《三家诗拾遗》及其相关问题
作者:贺广如  来源:汉学研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王应麟    诗考  三家诗拾遗  诗渖 
描述:使三家《诗》与《毛诗》相抗衡,避免《毛诗》独尊;应麟为抗毛而辑三家,正与范氏为尊毛而辑三家的动机,形成强烈对比。王、范二人动机南辕北辙,但却殊途同归,均对百废待兴的三家《诗》辑夫贡献卓着。尤其是范
清末古文与中学国文教科书的编写
作者:李斌  来源:文学遗产 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 古文  林纾  吴曾祺  国文教科书 
描述:1908年,商务印书馆聘请古文林纾、吴曾祺编辑中学国文教科书,以满足新式学堂的需求。林吴二人所编教材在基本遵守教育主管部门和出版商的相关规定之下,又巧妙利用政策的缝隙,突出编者本人的趣味和眼光
当代高僧晹法师
作者:蔡蕙明  来源:中华儿女(海外版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国佛教界  宁波天童  阳法  佛教协会  日本曹洞宗  高僧  佛学院  中国宗教  和平会议  香港 
描述:当代高僧晹法师
论《牡丹亭》在晚的传播与接受
作者:李萍  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 《牡丹亭》    传播  接受 
描述:》创作于晚,其“至情”论对晚“情”文化的建构产生了重大作用。 《牡丹亭》在晚明主要是通过舞台、文本、评论的方式进行传播的。晚蓄养家乐之风盛行,《牡丹亭》的舞台传播主要是以乐演出为主,职业戏班演出
儒学的中心课题
作者:杜维明  来源:复印报刊资料(中国哲学与哲学史) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒学  道德实践  知识分子  科举制度  陆象山  刘宗周  王阳明  主观主义  儒家  道德理想 
描述:儒学的中心课题[美]杜维明宋儒学,如果根据日本岛田虔次先生的提法,可以说是东亚文明的体现。也就是说宋儒学的兴起,如果从中国的儒学的发展来看,是儒学第二期的发展。第一期是先秦两汉,经过了魏晋
姜洪 你的父母在找你
作者:暂无 来源:新文化报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:姜洪 你的父母在找你
汤显祖传奇在遗民中
作者:顾启  来源:盐城师专学报(社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章
描述:汤显祖传奇在遗民中
也谈王安石《妃曲》
作者:刘咏涛  来源:成都大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  妃曲  白敦仁  《宋诗略论》 
描述:文章从《妃曲》的思想艺术、时人及后人的不同评价以及结合昭君出塞的史实和传说,借历代文人的吟咏,从王安石借此想表达的思想主题等方面综合进行论述分析。