检索结果相关分组
- 吴吴山三妇合评《牡丹亭》之文化考察
- 作者：张筱梅 来源：徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴吴山三妇 吴吴山三妇 合评 合评 《牡丹亭》 《牡丹亭》 唱和式评点 唱和式评点 理想婚姻 理想婚姻 传播意识 传播意识
- 描述：实以及评语表现出的不同的性格特点都表明,这部评点是吴吴山与其妻子们共同完成的,有夫妻"唱和"式创作的特点。其二是明清时期文化人的理想婚姻以及文学对夫妻关系的表现。随着明清社会新思潮的发展,越来越多
- 论吴吴山三妇合评本《牡丹亭》及其批语
- 作者：王永健 来源：南京大学学报(哲学·社会科学版) 年份：1980 文献类型 ：期刊文章
- 描述：论吴吴山三妇合评本《牡丹亭》及其批语
- 抚州吴澄、吴与弼思想研究会成立
- 作者：段文华 方建华 来源：抚州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报崇仁讯 日前，由市社科院申报，市民政局登记批准，“抚州吴澄、吴与弼思想研究会”在吴澄、吴与弼故里――崇仁县成立。此举将为宣传、传承理学文化，提高抚州、崇仁对外知名度，推动经济社会发展起积极作用
- 书法双璧——吴郁生和吴曾善
- 作者：暂无 来源：苏州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：□王维胜 清代康熙初年一个风和日丽的下午，翰林院的文人兴高采烈各自夸耀家乡的土特产。有说产象牙犀角的，有说产狐裘毛皮的，有说产楠木斑竹的，只有苏州进士汪琬一言不发。翰林们便急急问他：“苏州的土特产多不多？是些什么？ ”汪琬淡然而答：“苏州虽自古誉为鱼米之乡，人间天堂，然土特产却不多，只有两样……”众
- 吴炳新在京宣讲“吴氏消费论”
- 作者：暂无 来源：经济导报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：吴炳新在京宣讲“吴氏消费论”
- 勾吴渊流——古吴文化新议
- 作者：刘侬 来源：江南论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴文化 勾吴 渊流 河姆渡遗址 鱼文化 玉石文化 《周礼》 吴越 古玉器 殷商时期
- 描述：离姬周国,流亡到长江下游的荆蛮之邦,随乡入俗,纹身断发以避季历.泰伯仲雍兄弟在荆蛮建邦立业,自号“句吴”国.吴民族和吴姓民族的传人们均信奉吴太伯为民族和宗族的始祖神,勾吴国所在的太湖流域由此成了
- 吴吴山《还魂记或问十七条》评注
- 作者：王永健 来源：抚州师专学报(综合版) 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴吴山三妇 《牡丹亭》 吴人 集唐 纳采 坐客 舟子 批语 汤显祖 獭祭
- 描述：记以示予,因次诸卷末。是日晚饭时,予偶言:言情之书都不及经济。夫子曰:不然。观《牡丹亭》记中骚扰淮扬地方一语,即是深论天下形势。”由此可见,《或问十七条》乃吴吴山平日与坐客谈论《牡丹亭》的记录
- 评吴宏聪教授的《吴宏聪自选集》
- 作者：古大勇 来源：中山大学学报论丛 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学术意识 理性原则 二元方法 学术境界
- 描述：《吴宏聪自选集》具有准确敏锐开放前瞻的学术感觉、学术意识与可贵的学术勇气;顾及全篇全人、坏处说坏,好处说好理性辨证批评原则;宏观把握与微观细读相结合的方法论;融合生命体验的学术境界。
- 是“东连吴会（guì）”，还是“东连吴会（kuòi）”？
- 作者：卿清 来源：语文教学之友 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《隆中对》 读音 会稽 语文教学 中学
- 描述：uòi)”。理由如下。
- 吴敦义博鳌行与“李吴会”观察
- 作者：刘凌彬 来源：九鼎 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：4年後，吳敦義依循此蕭萬長模式出席博鼇論壇，並與李克強舉行“李吳會”在兩岸關係和平發展進程中具有承先啟後、繼往開來的意義，有助於鞏固和深化兩岸關係和平發展。