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承前启后《牡丹亭》——兼及明代文人传奇的爱情观
作者:王晓岗  来源:湖北经济学院学报(人文社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 文人传奇  文人传奇  承前启后  承前启后  以理节情  以理节情  过渡  过渡 
描述:的写照,它上承正统思想,下启现代风潮,集中体现了过渡特色。
思无邪:中国文人音乐思想研究
作者:陈四海  来源:东方出版社 年份:2002 文献类型 :图书 关键词: 音乐史  研究  中国 
描述:思无邪:中国文人音乐思想研究
奎章阁文人辞赋研究
作者:侯慧慧  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 元代  奎章阁  辞赋  虞集 
描述:及后来在明初文坛有着举足轻重力量的一批文人,在元代文坛起着承前启后的重要作用。奎章阁文人集团对于元代文学的鼎盛和文风的确立居功至伟,并对后世文学产生不可磨灭的重大影响。在把握元代文学鼎盛时期的文风和
汤显祖曾诗赠潮籍文人
作者:黄素龙  来源:羊城晚报地方版 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: □黄素龙 汤显祖(1550—1616),字义仍,号海若、若士、清远道人,江西临川人。大名鼎鼎的《牡丹亭》原作者。其与潮文人还颇有文化渊源呢! 明万历11年(1583),其中进士,任太常寺
另类王益权力造就文人气质?
作者:暂无 来源:包头日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:在法庭上,王益没有丝毫的文人气质,有的只是对自己所涉案件的悔恨。但是,案发前,王益不但有证监会原副主席、国开行原副行长的耀人光环,而且还被北京大学光华管理学院聘为博士生导师,并协助创办了光华EMBA
刘绍棠:老农·孝子·文人
作者:刘绍棠  来源:中华儿女(海外版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 乡土文学  长篇小说  刘绍棠  北运河  地方特色  安乐县  中篇小说  大运河  鲁迅先生  孝子 
描述:刘绍棠:老农·孝子·文人
中国文人的别号、斋号与主体意识
作者:赵佳聪  来源:云南教育学院学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体意识  别号  欧阳修  中国文人  陶渊明  红楼梦  冯梦龙  知识分子  居士  汤显祖 
描述: 文人的别号、斋号是中华民族特有的精神文明的产物,是数千年文化的结晶。研究这种似乎不起眼的文化形式,却可以探索到历代知识阶层(“士”)心灵运动的轨迹。别号、斋号中,蕴含着主体的社会意识道德观念、人格
晚明社会与文人传奇
作者:刘彦君  来源:戏剧杂志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 剧作家  晚明社会  明代文人  才子佳人模式  汤显祖  《焚书》  墓志铭  司马相如  人格模式  “才” 
描述:晚明社会与文人传奇刘彦君当我注目于明代剧作家这一创作群体,准备全面探察他们心灵轨迹的时候,当我重新仔细阅读这些有着鲜明共同特色的剧作,认真思考它们与它们的创作者之间血肉联系的时候,剪烛西窗,批卷凝思
宋代文人的午睡昼寝及其审美心理
作者:沈金浩  来源:中国典籍与文化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代文人  审美心理  午睡  昼寝  生理需要  王安石  杨万里  陆游  中国文学史  《千家诗》 
描述:物都有的基本生活内容里,居然也寓含着丰富的审美心理。此中奥秘,不通汉学的外国人一定是难以想象的。 翻开宋人的集子,写午睡的诗词十分常见,如果将时间范围放宽,扩展到昼寝,则此类文字更是比比皆是。过去的学童读《千家诗》,一翻开便可读到杨万里的《闲居初夏午睡起》,想见他“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花”那种闲适态和懒散状;以厉行改革著称、被一些宋人视为刻薄多诈、因为整天心动而整天目动的王安石也有“午窗残梦鸟相呼”(《悟真院》)这样的诗;梦里尚呼“杀贼”,临死犹思恢复的陆游也常常写
王安石之执拗(中国文人故事讲话之四)
作者:洪为法  来源:青年界 年份:1934 文献类型 :期刊文章
描述:王安石之执拗(中国文人故事讲话之四)