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殷周之“囿”考略
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作者:成玉宁 来源:中国园林杂志 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 田猎 考古发现 殷周 甲骨卜辞 甲骨文 宗教祭祀 周礼 新石器时代 生产方式 王室
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描述:殷周之际的囿为繁育禽兽的场所。囿中所养动物主要供食用、宗教祭祀及充作动力。与田猎似无瓜葛,并非王室专用之田猎园。
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“精列”考
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作者:张澜 来源:学术研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉语大词典 考工记 蟋蟀 先秦两汉 说文解字 章太炎 小虫 缩印本 郑玄注 周礼
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描述:“咮”。《汉语大词典》(汉语大词典出版社,2002年缩印本)“注”字条:
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乐官考源
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作者:张树国 来源:文学前沿 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐官 音乐 大司乐 左传 古代 周代 舞蹈起源 吕氏春秋 周礼 乐器
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描述:燮理阴
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古代雅乐考略
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作者:员苗苗 来源:兰台世界 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 雅乐 祭祀活动 射礼 等级制度 小雅 音乐 毛诗序 古代 仪式 周礼
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描述:一、雅乐之名 雅乐之名,当源于歌辞"典雅纯正"之意.在<毛诗序>中云"雅者,正也.政有小大.故有小雅焉大雅焉".<毛诗说>云:"雅者,正也.雅本鸟名.雅之飞也,必满张斜亚,其翼之大翎,如牙之列而使其身使正.犹歌诗者必咏言摇曳其音使之合律,而后其声始正也.
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孔子闻《韶》考
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作者:崔广庆 来源:人民音乐 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《韶》乐 孔子 大司乐 吕氏春秋 “圣人” 山海经 周礼 《武》
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描述:·古乐篇》)。至此之后《韶》便当作舜的代表乐而流传,它与黄帝之《云门》、《大卷》,《尧》之《大咸》,禹之《大夏》,商汤殸召
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《诗经》“田畯”考
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作者:高菁菁 葛崇烈 来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经今注 诗集传 毛传 说文解字 朱熹 郑玄注 周礼 尔雅 周代 注疏
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描述:《诗经·豳风·七月》首章云:"三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜。"《毛传》云:"馌,馈也。田畯,田大夫也。"朱熹《诗集传》亦云:"馌,饷田也。从食,盍声。
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从亚细亚生产方式看中国古史上的井田制度
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作者:赵俪生 来源:社会科学战线 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 亚细亚生产方式 井田制度 中国古史 农村公社 土地制度 专制主义 农业劳动者 周礼 剩余劳动 私田
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描述:以求地中”,然后“辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰……”。这是第一步。第二
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从《乡党篇》看孔老二
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作者:柏青 来源:人民教育 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 奴隶主贵族 乡党 纪录片 周礼 形象化 反面教材 君子 腐朽 具体化 道貌岸然
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描述:的一份很好的反面教材。从《乡党篇》看孔老二,给人一个强烈的印象:此人极端虚伪奸诈,是一个可恶的政治骗子。孔老二曾经大言不惭地对他的门徒颜渊说:“用我,我就去当官,不用我,也没有什么
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从符号学看周礼全先生的自然语言逻辑思想
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作者:陈宗明 黄华新 来源:中国科学文化出版社 年份:2001 文献类型 :会议论文
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描述:符号学是一门新兴的科学,也是当代常用的一种思维方法。符号具有语形、语义和语用的三维关系,相应地产生了语形学、语义学和语用学三个符号学的分支。数理逻辑是符号语形学的卓越成就。数理逻辑也有形式语义学;在蒙太格等人的逻辑著作里, 还有形式的语用学。
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从《周礼》看中国古代城乡整体规划思想
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作者:李欣霖 任彬彬 赵晓峰 年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 城乡整体规划 自然观 整体观 区域观 礼制观
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描述:供有益的借鉴。