检索结果相关分组
《牡丹亭》及其妇合评本
作者:任亮直  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章
描述:《牡丹亭》及其妇合评本
妇合评《牡丹亭》
作者:李鼎荣  来源:知识窗 年份:1991 文献类型 :期刊文章
描述:妇合评《牡丹亭》
英译《邯郸记》选场()
作者:汪榕培  来源:外语与外语教学 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 《邯郸记》  中国  戏剧文学  当代 
描述:英译《邯郸记》选场()
王安石难苏学士
作者:崔棠华  来源:辽宁大学出版社 年份:1993 文献类型 :图书
描述:王安石难苏学士
汤显祖集 戏曲集
作者:暂无 来源:上海人民出版社 年份:1973 文献类型 :图书
描述:汤显祖集 戏曲集
王安石的哲学思想与《经新义》
作者:胡金旺  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  王安石      人性论  人性论  经新义》  经新义》  《字说》  《字说》 
描述:本身就是一个内圣外王并重的体系:既将德性放在一个非常重要的地位,同时也注重对功利主义的追求,这是王安石哲学思想体系的一个本质特点。王安石的哲学思想是以“道”为本体的思想体系,王安石提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法其精神实质,所以形式上可以而且必然与先王不同,王安石以此强调了“变”的思想。“道之全”与理学家以五常为道本体的体系有很大不同,王安石以“道之全”的思想为指导主张公开吸收佛道诸子百家的思想,王安石从“惟理之求”和“合吾心者”的标准出发,挣脱了一些条条框框的束缚,因而王安石所确立起的道不仅仅包括了一些道德伦理的内容,而且还有功利主义的因素。王安石的道本体作为最高的范畴表现在万物之中的人身上,就是人性。与王安石的道本体相对应,王安石人性论的内涵中既有德性的一面,又有智性的一面。...
经新义》与王安石新学的形成
作者:吴依凡  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  经新义》  王安石新学 
描述:本,教導士大夫明瞭經義,推行治道。晚年強調透過字的拆解,即能明瞭經典的義理,將訓詁與義理結合。《經新義》並非是完全自出新解,注解時以己意為取捨,將自己的注解提升到漢、唐舊注的地位,不像《五經正義
单位联办《何澄》研讨会
作者:涂桂林  来源:中国新闻出版报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:   12月16日,山西出版传媒集团、山西省人民政府参事室、山西省灵石县委县政府在太原市联合主办了长篇人物传记《何澄》首发式暨研讨会。山西省副省长张平与会并致辞。   由三晋出版社出版的长篇人物传记《何澄》分上、下两卷,约70余万字,1000余幅照片。根据书中记载,何澄是同盟会会员,辛亥革命老人,
反一反王安石的“不畏”
作者:暂无 来源:山西市场导报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:标签基层政绩在基层,一些干部上任之后急于出政绩,三把火烧得有些猛,烧出一连串后遗症来。其实,有必要反一反王安石的“不畏”,要“畏”:不是“天变不足畏”,要敬畏天变,不要搞人定胜天的蠢事,不要破坏
辽东杰之一:王烈
作者:陈鹏  来源:吉林日报 年份:2004 文献类型 :报纸 关键词: 王烈  辽东  黄巾军  东北南部  农业生产活动  曹魏政权  生产技术  兴办学校  授业解惑  东汉末年 
描述:王烈,字彦方,太原人,生于东汉顺帝 汉安元年(公元142年),死于汉献帝建 安二十三年(公元218年),终年78岁。 王烈与管宁、邴原被世人并称为辽东 杰。先贤行状曾说:“王烈通识达道,秉义 不回