检索结果相关分组
- 矩伯、裘卫两家族的消长与周礼的崩坏——试论董家青铜器群
- 作者：周瑗 来源：文物 年份：1976 文献类型 ：期刊文章 关键词： 奴隶主贵族 家族 铜器群 周礼 奴隶制社会 土地交易 铭文 西周中期 周王室 西周初年
- 描述：中国的奴隶制社会,经过夏、商两代一千余年的发展,在西周初年达到它的极盛时期。周昭王、穆王以后,社会矛盾逐渐表面化,由于广大奴隶的英勇斗争,以周王为最高代表的奴隶主贵族势力遭到削弱。厉王被"国人"赶走,出现了奴隶主阶级的共和行政,周王室的统治动摇了。虽有宣王短时期
- 抓好一个基础 两大系统三项示范——访合肥市公安局局长周礼明
- 作者：庞伟 来源：中国公共安全(政府版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 合肥市 公安局 示范 城市建设工作 大系统 基础 周礼 局长
- 描述：中国公共安全：根据公安部、科技部联合下发的《关于天津等城市开展第二批科技强警示范城市建设工作的通知》，合肥市被列为第二批科技强警示范建设城市。作为入选城市公安局的领导，您认为合肥的科技强警工作有何优势？[第一段]
- 宗经、复古与尊君、实用(中)──《周礼》六冕制度的兴衰变异
- 作者：阎步克 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北周 周礼 梁武帝 皇帝 诸侯 复古 宗经 制度创新 尊君 郑玄注
- 描述：宗经、复古与尊君、实用(中)──《周礼》六冕制度的兴衰变异
- 汉藏文献学相互为用一例：从郑注《周礼》“古者立位同字”说到
- 作者：俞敏 来源：语言研究 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文献学 说文 切韵 周礼 古藏文 去声 现代方言 同字 音位学 动词
- 描述：。这里说的假借,是照《说文》的定义——本无其字,依声托事。谈到声,除了江永、戴震、江有诰……几个人以外,一般的清儒的审音能力也就象郝懿行在《尔雅·释虫·义疏》里把蜩、娘蜩条里引的北京话伏天儿、伏涼儿听成顺天人谓之‘夫爹夫娘’
- 周礼秦制 汉风唐韵：周秦汉唐文明大展在上海博物馆举办
- 作者：阿颀 来源：今日上海 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汉唐 秦汉 上海博物馆 秦制 文物 周礼 文明 举办 联合 陕西
- 描述：甲申岁末，乙酉开首，由陕西省文物局和上海博物馆联合举办的“周秦汉唐文明大展”在上海博物馆隆重举办。
- 周礼末崩僭越在先：董家村、庄白、杨家村三处窖藏铜器组合所反
- 作者：李佳楠 段德新 来源：宝鸡社会科学 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 窖藏 中晚期 西周社会 礼制 单氏家族 青铜器 周礼 组合 铭文 贵族
- 描述：处窖藏的基本情况董家村窖藏、庄白窖藏、杨家村窖藏是建国以后宝鸡地区发掘的三处影响很大的西周铜器窖藏。这三处窖藏不仅出土器物数量大、品相好 ,更重要的是其中的五祀卫鼎、九祀卫鼎、卫、、墙盘、盘、四十二年鼎、四十三年鼎等器物都有内容极其丰富的长篇铭文 ,涉及西周社会土地制度、司法制度、对外战争
- 德主刑辅，道一风同：《周礼》所见古代地方首长的治政理念
- 作者：彭林 来源：人民论坛 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 德主刑辅 周礼 理念 道德教育 民众 行政区划 原则与规范 地方 社会生活 教法
- 描述：掌政典，主管军事；秋官大司寇掌刑典，主管司法；冬官大司空掌事典，主管工程；总称六典。
- 周礼兴衰影响下情爱婚恋的多重变奏：谈《诗经·国风》的婚恋诗
- 作者：张进科 来源：诗经研究丛刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 婚恋诗 爱情婚姻 周礼 诗经研究 女子 情爱 国风 诗歌 精神取向 礼乐文化
- 描述：在对爱情婚姻的低吟高唱中,体现出了彼此不同的精神取向和文化风貌:一是在周礼风范影响下的含蓄表
- 周礼司稼掌以年之上下出敛法即汉常平仓所仿今欲买榖填仓是否宜
- 作者：张步侯 来源：陕西省地方政务研究会月刊 年份：1935 文献类型 ：期刊文章
- 描述：周礼司稼掌以年之上下出敛法即汉常平仓所仿今欲买榖填仓是否宜
- 试析朱熹陆九渊工夫论及其异同
- 作者：赵申 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 朱熹工夫论 陆九渊工夫论 工夫运行 仁 诚 心和理
- 描述：有关。为学工夫即所谓《大学》的“八条目”,而克己则是朱熹最为推崇的刚健工夫。三大工夫各自独立而又相互联系,铺就了一条由学者到贤人最终成为圣人的修习路线,是由外而内再向外化育的。朱熹缜密的哲学体系可见一斑。对于陆九渊工夫,笔者以为陆学工夫实则是以“发明本心”为内核,即本体即工夫,直指人心,简易明了,其他一些具体的工夫皆以此为中心而运作,工夫细目之间没有必要的传接关系。通过对朱陆工夫的分析,可以看出,两家之学在工夫的基点和目标上是相同的,均是以复性的方式,通过对天理的体认,获得天道人道的合一,最终成圣。但是朱学工夫像一条长线,而陆学工夫则如同一个圆点,这与二人的学术渊源(对儒家正统的认可以及对儒学经典的解读)、对儒学核心概念“仁”“诚”的理解不同有着密切关系,推及究竟,工夫上的差别是朱陆对儒学本体的认...