检索结果相关分组
- 千古江山千古情——黄州时期的苏轼
- 作者：刘祥 来源：高中生之友 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 黄州时期 王安石变法 生活 童心 个性 湖州 官场 阶段 开始
- 描述：苏轼的可爱,一在于他超凡脱俗的才华;二在于他一以贯之的做人原则。作为中国历史上最为乐观洒脱的文人,苏轼不但诗词文书画五艺俱绝,而且一生率真正直,历经磨难却始终拥有一颗单纯好奇的童心。
- 试比较汤显祖的唯情说与王安忆的为情所困
- 作者：周引莉 来源：四川戏剧 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安忆 汤显祖 人性解放 晚明时期 思想解放 标新立异 唯情说
- 描述：试比较汤显祖的唯情说与王安忆的为情所困
- 胡耀邦与作家刘绍棠的深厚情
- 作者：杨建民 来源：文史精华 年份：2005 文献类型 ：期刊文章
- 描述：胡耀邦与作家刘绍棠的深厚情
- 从《牡丹亭》看汤显祖的人文“情”怀
- 作者：暂无 来源：名作欣赏·文学研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：层面从而强有力地浸润到市民的思想意识形态中。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理，灭人欲”的天条中，个性无处存身，人文无从谈起。但是，另一方面由于东南沿海资本主义萌芽，市民阶层强烈要求个性解放也如滚滚洪流与程朱理学呈分庭抗礼之势。王学左派和罗汝芳、李贽等进步思想家对封建礼教神圣化的思想进行挑战和抨击。泰州学派王艮和颜钧分别提出“百姓日用是道”（王艮《王心斋先生遗集》卷一《语录》），“制欲非体仁”两个著名论点。李贽进一步戳穿道学家的虚伪面目：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。”（李贽《焚书》）他在《焚书》中主张：“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。”“天生一人，自有一人之用”，应“各以所好，各骋所长”以保持“未雕未琢”的自然天性。
- 李贽的“童心说”与汤显祖的“情至说”
- 作者：邹自振 来源：福州大学学报·哲学社会科学版 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李贽 李贽 童心说 童心说 汤显祖 汤显祖 情至说 情至说
- 描述：汤显祖与李贽身交甚少却神交甚厚。汤显祖是通过读《焚书》而成为李贽的崇拜者的。汤显祖说，读李氏之书如“寻其吐属，知获美剑”。汤显祖之于李贽，更多的是把他奉为自己的精神导师。汤显祖的“情至说”与李贽
- 情与孝不应是两难选择题
- 作者：暂无 来源：晚报精华 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：情与孝不应是两难选择题
- 第九讲 阳刚阴柔 各呈情采
- 作者：乐燎原 来源：当代学生 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情采 壮美 阳刚之美 诗词 曾巩 本质特征 作者 桃李 横塘 读后
- 描述：主持人龙吟:刚与柔,如何各尽其妙?如何各放异彩?如何相生相济?下文为你阐说诗词中刚与柔的妙境——诗法指津阳刚与阴柔,又称"壮美"与"柔美",是文艺美学中的两大审美范畴,概括了诗词的两种不同艺术风格。"壮美"犹如进行曲,其特点是意境雄浑
- 古诗“悟情入境”教学四部曲
- 作者：韩佳良 戚永磊 来源：山东教育 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古诗教学 古诗文 引导学生 教学评价 入境 边缘化 王安石 不良倾向 陶冶性情 教师
- 描述：长期以来,受"重在考察学生的记诵与积累"教学评价的影响,古诗教学被边缘化,出现了重阅读轻古诗的不良倾向。古诗教学仅仅停留在"讲讲—抄抄—背背"这一层面上,原本意蕴隽永的古诗教学变为一种对学生的"惩罚"。