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同中显异 各呈其妙:论吴炳、孟称舜创作的异同
作者:
吕茹
来源:
四川戏剧
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孟称舜
孟称舜
汤显祖
汤显祖
吴炳
吴炳
临川派
临川派
爱情
爱情
创作
创作
情节结构
情节结构
传奇
传奇
考试作弊
考试作弊
情至
情至
描述:
吴、孟两人创作的风格相似性却是被一致认同的,即吴炳、孟称舜都是继汤显祖、沈璟等人之后蜚声晚明剧坛的两位剧作家。
演“
传奇
”,再创造一个
传奇
:《牡丹亭》导演陈士争访谈录
作者:
唐斯香
仄平
来源:
河南戏剧
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆剧
昆剧
艺术评论
艺术评论
中国
中国
地方戏
地方戏
牡丹亭
牡丹亭
描述:
演“
传奇
”,再创造一个
传奇
:《牡丹亭》导演陈士争访谈录
忠将良才陶成父子
传奇
忠将良才陶成父子
传奇
作者:
黎仲祛
来源:
玉林日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
陶成墓。 从玉林市区往兴业,进入大平山镇界不一会,于正阳村路口,一个路牌让人注目,路牌名为:“陶成故居”。陶成故居现今于大平山镇正阳村。作为玉林人,明代忠将良才陶成、陶鲁父子,几乎没人不知道,然而,探究正阳陶氏一脉的迁徙史,并揭秘陶成父子扎根玉林,竟然战功卓著,却是一件意义非凡的事情。 据正阳
明清
传奇
研究的新硕果:评《中国戏剧文学的瑰宝——明清
传奇
》
作者:
谅瀅
来源:
苏州大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
关键词:
明清
传奇
戏剧文学
临川四梦
汤显祖
元杂剧
中国古典戏曲文学
昆山腔
文学剧本
弋阳腔
文化艺术
描述:
、李玉、李渔、洪升、孔尚任等均是这期间的文豪;名垂史册的《浣纱记》、《临川四梦》、《玉簪记》、《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》等佳品盖出于此。明清
传奇
以繁富丰硕的果实呈献给中国文化艺术的宝库。
唐宋
后人穿汉服被指“拼祖宗”,王安石后裔回应:传承文化何需
作者:
张楠
来源:
扬子晚报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
引发争议的“拼祖宗”照。 日前,唐宋八大家后人在北京举办联谊活动,流出的穿汉服合照遭网友调侃,“开始拼祖宗了”&。对此,当事人之一王安石后人王新年气愤地对扬子晚报记者表示,“传承文化何需拼?为何要拼?如今社会价值观的扭曲令人无语。”他只希望通过这种民间交流,让家乡的文物保护得到关注。王新年介
瓷器市场关注热点从明清转向
唐宋
有专业人士表示,两宋、元朝极
作者:
许悦
来源:
羊城晚报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
瓷器市场关注热点从明清转向
唐宋
有专业人士表示,两宋、元朝极
移舟泊烟渚,日暮客愁新:析
唐宋
几组“夜泊”诗
作者:
林衍
来源:
阅读与写作
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
唐宋诗
张继
王安石
孟浩然
文化性格
泊船处
唐王朝
陆游
船载
渔歌
描述:
的诗坛增添了一则关于“绿”与“过”的美丽的争辩,那一句“明月何时照我还”更是引起无数浪迹天涯游子强烈的共鸣。
王安石与沈括的货币信用思想:兼论中国
唐宋
时期资本主义的萌芽
作者:
杨泽宇
雷从胜
来源:
云南财贸学院学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
资本主义的萌芽
资本主义萌芽
货币信用
唐宋
时期
青苗法
货币流通速度
货币流通规律
财政信贷
财政资金
描述:
王安石(1021~1086年)与沈括(1038~1095年)同是北宋末期的革新派政治家。他们的经济思想相辅相承,各有建树。尽管变法由于诸种原因以失败告终,但他们的经济思想尤其是货币信用思想却并不随历史远逝而失去其价值,至今仍具有借鉴意义。本文仅就他们...
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫——歌妓流离与
唐宋
文人创作浅论
作者:
王萍
李碧华
来源:
贵州文史丛刊
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
歌妓流离
文人创作
白居易
晏几道
周邦彦
描述:
歌妓是中国古代社会的一个特殊社会阶层,和
唐宋
时期的文学活动有着紧密的关系。本文从三个方面分析了歌妓的复合特质,探讨了
唐宋
时期文人们在和歌妓的交往过程中所引发的种种感悟。
唐宋
时期华南少数民族的动向(上)——重点考察广西左右江流域
作者:
塚田诚之
高凯军
崇贺武
来源:
世界民族
年份:
1986
文献类型 :
期刊文章
关键词:
少数民族
右江流域
唐宋
时期
侬智高
西原蛮
黄氏
部落联盟
考察
华南
王安石
描述:
过去在我国由河原正博、小川博、谷口房男诸先生进行过的研究,主要是围绕着中国王朝和少数民族的关系来探讨的。河原先生考察了该地区少数民族的“始祖南迁说”的真伪、“蛮酋”(族长)向宋朝疆域的“内
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