检索结果相关分组
- 《左传》与周礼文化
- 作者：徐聪 来源：群文天地 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 左传 礼乐文化 周礼 我国古代 先秦时期 礼制 历史著作 文化资料 春秋时代 编年体
- 描述：《左传》是我国先秦时期一部编年体历史著作,而且《左传》作为传释《春秋》经而做的一部可信史书,大量记载了当时"礼"的情况,,在一定程度上保存了我国古代丰富的礼乐文化资料,显示出当时礼乐文化所达到的卓越水平。春秋时代,鲁国一直被公认为周代礼乐文化的忠实的传承
- 周礼与《小雅》部分诗篇的创作
- 作者：祝秀权 来源：文艺评论 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 君子 文王 礼仪 创作 养老 诸侯 周礼 文艺评论 小雅 周代
- 描述：鹿鸣》一诗,古今论者极多,观点、结论层出不穷。本文从周代礼乐教化的角度审视此诗,考察其创作的本义。
- 从天文到人文:汉唐长安城规划思想的演变
- 作者：李小波 来源：城市规划 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汉长安 唐长安 法天象地 周易 周礼
- 描述：城市是文化的载体 ,都城是一个国家、一个民族、一个时代文化风貌的体现。汉长安城法天象地 ,焕若星辰 ;唐长安城周易礼制 ,政通人和。其规划思想反映了从天文到人文的转变 ,前者敬“天道” ,后者重
- 朱熹礼学思想研究
- 作者：殷慧 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 朱熹 礼学思想 周礼 仪礼 礼记 祭祀
- 描述：。朱熹的《周礼》学思想直接针对新学,在与湖湘学、永嘉学、婺学的交流、争辩、批驳中发展成熟,同时受到朱熹推行经界、建立社仓等具体制度实践的影响和制约。王懋竑受清代尊朱抑陆思想以及注重考证的礼学研究方法
- 中国古代廉政思想
- 作者：江荣海 来源：对外大传播 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代 中国传统伦理思想 重要内容 廉政思想 四大支柱 四维 楚辞 周礼 廉正 管子
- 描述：、耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”可是,古人很少把“廉”
- 对孔子思想实质的再认识
- 作者：刘雪河 来源：广州师院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 奴隶主 卿大夫 西周 春秋 管仲 子产 周礼
- 描述：子的思想是进步的。因为孔子支持社会改革，赞成社会进步。同时，孔子的言论并没有发现为奴隶主阶组的集中代表周天辩护的部分，他的言论只是为卿大夫阶层服务的。所以，本文信为孔子思想的产质是代表新兴封建
- 中国农书丛刊先秦农书之部 《周礼》书中有关农业条文的解释
- 作者：夏纬瑛 来源：农业出版社 年份：1979 文献类型 ：图书 关键词： 农学 周礼 注释
- 描述：中国农书丛刊先秦农书之部 《周礼》书中有关农业条文的解释
- 《尚书·周官》与《周礼》关系考论——兼谈西周的公卿官学与孔
- 作者：翟奎凤 来源：太原理工大学学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周官 周礼 六卿 三公
- 描述：对西周所代表的礼乐文化又有着历史性地突破,自觉和直觉的道德理性主义是孔子儒学的历史新特色。
- 《周礼》地域职官训释——附论上古时期王官之学中的地理学体系
- 作者：辛德勇 来源：中国史研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 古代地理学史 王官之学
- 描述：生”,所谓“地慝”,是指特定地域内的自然地理特征;诵训“道方慝”,是为了使君王得以知其“地俗”,则意味着所谓“方慝”是指特定地域内的人文地理特征。“职方氏掌天下之图,以掌天下之地”,应当是统一掌管天下各地的所有地理知识,即各地的地理知识都要汇总到这里;至于职方氏“辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民,与其财用、九谷、六畜之数要,周知其利害”,则应当是分析处理这些资料,总结归纳各地的地理特征,以备需索稽求。王官之学最主要的特征,是其直接服务于君王。职方氏掌管的地理知识,被分别划分成“地慝”和“方慝”两大部分,分别由在君王出巡时夹右王车而平时亦必定侍从于王廷以备顾问的土训和诵训,提供给君王。由于是王官之学,不同的职掌,也就意味着不同的学科分支。“地慝”与“方慝”的划分,在地理学发展史上,具有重大意义,即前者大致相当于现代地理学术语中的自然地理,后者则大致相当于人文地理。职方与土训、诵训诸官相互协同运作,构成上古王官之学中地理学知识的总体框架体系。地理学这种王官之学的属性,从东汉时期起,开始发生变化;但直至西晋时期,始得以根本改观。
- 以“仁”释礼,援“仁”入乐：孔子对周礼人文精神的重构
- 作者：赵玉敏 来源：吉林省社会主义学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： “仁” 孔子 周礼 重构
- 描述：孔子对西周礼乐文化的改造主要是以仁释礼、援仁入乐。将西周时代的礼乐制度变为一种文化精神和教育资源,从而在礼乐秩序崩解之际,为礼乐文化的发展寻找到一个新的生长点。正是这个生长点,使礼乐文化具有了深远而普遍的意义和价值。